宋末明初,有一张姓少年游历各地，忽一日,于两峰之间悟道,改名三丰，自立门户，开创武当一派。
自此,江湖中又多出一大派来。
早年张三丰门下有七名弟子,最年长的宋远桥已近中年，俞莲舟、俞岱岩江湖中人称俞二、俞三，张松溪行四，张翠山行五，殷梨亭、莫声谷均未弱冠,只是少年。到张翠山入门之时,张三丰已过花甲之年，故而张翠山虽行五，却是张三丰手把手教导的最后一名弟子，至殷梨亭、莫声谷入门，两人都是由宋远桥、俞莲舟代师授课了。
武当门下七名二代弟子情同兄弟，并肩行走江湖之时，多行侠义之事，又本着得饶人处且饶人的慈悲心给人一条生路，从不赶尽杀绝，渐渐的，七人闯出了声名，江湖中将七人合称武当七侠。
莫声谷入门后，张三丰本已闭门不再收徒，然而他八十五岁上冬至大雪时在山门处捡到一个女婴，竟破例再收一徒，以当时风景赐名雪竹。
武当山上从未有过女弟子，众人皆惊。
张翠山询问师父为何收徒，张三丰捻须不语，片刻后，反是精于相面的宋远桥开口解释，此子天生道骨，众皆哗然。
待那女婴逐渐长大，武当山上众人越发觉得她不同寻常，这才逐渐信服昔日宋远桥之言。女婴不哭不闹，经常用那双与成人相比格外乌黑清澈的双眸凝视着窗外日月、地上花鸟，若有人去逗弄她，她从不配合，只用那双眼睛静静地看着对方，直到对方没法把那些掐脸、摸头一类的动作继续下去，等一群少年、中年都熄了逗这孩子说话的心思，他们才愕然发现，她竟从不开口。众人一度以为她天生失语，思及这般孩童竟天生不能言何其可悲，故而在她面前也甚少提及聋哑盲等字词，不欲她知此乃天残。
女童三岁时，忽有一日，张三丰抱着她在树下看了半日落花，问道：“雪竹，汝观何物？”
当时武当七子有四人游历江湖，张翠山、殷梨亭与莫声谷三人因尚未弱冠而在山门内修行，也是因此，三人与雪竹相处的时间最长，感情亦较深厚，尤其以殷梨亭最为宠着雪竹。三人闻言，不由得一惊，还道师父糊涂了，殷梨亭更是急得红了脸，差点就想要跑出去。
因雪竹几年不语，七名师兄对她既爱且怜，不欲她知晓不能说话是天生残疾，所以从来都不对她用那些需要对答的言语，最多只用些以点头摇头就能回复的问话。眼下张三丰这一问，显然是无法以点头摇头来回答，也就等于逼迫雪竹去面对不能说话的窘境，怎不令三人惊愕。
谁知几年不语的雪竹竟在片刻之后开了口，以清朗稚嫩的嗓音如念诵般回道。
“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。”
张三丰笑而抚须，点头道，“大善。”
张三丰虽作道人打扮，他门下七名弟子却是俗家弟子，并未修道，各人虽修读道家经卷，但到底是否读进去了，那就只有天知道了。七人之中，以张翠山悟性最佳，张三丰因此偏爱于他，对他悉心教导，因而听到这番对话，张翠山若有所悟，殷梨亭和莫声谷两人面面相觑。
殷梨亭低声问：“五哥，这句话……是《道德经》上的吧？谁念《道德经》给小师妹听了？”
殷梨亭这句问话却不是无的放矢。因雪竹几年不语，七名师兄从不对她用那些需要对答的言语，又怕她一人在山上孤独寂寞，因此才有了念书给她听的举动。起初这么做的是素来心细的张松溪，后来几位师兄弟自然很快也学了去，每每有闲暇就带着《三字经》、《论语》、《孟子》这些去念。因雪竹年幼，几人原本也没有要以此开蒙的意思，只注意着不拿些乱七八糟的书去，也没有关注过彼此都念的什么。
张翠山摇头道：“我带去的是《三字经》。”
莫声谷虽比殷梨亭年幼几岁，却少年老成，此刻看起来竟似和殷梨亭差不多年岁一般。
少年利落地摇头，“不是我。”
殷梨亭愣愣地盯着树下的女童，似是不相信自己的小师妹刚才出了声。
张翠山思索片刻后忽道：“或许……是师父念给小师妹的吧。”
殷梨亭、莫声谷两人一听，皆觉有理，遂不再追问。
三人实不知此刻张三丰心中亦是惊喜交加，有惊，更有喜。三年之前他心有所感，出山门外，果然于雪中岩上捡到一名婴儿，根骨清奇，可说是天生道骨。他一见那女婴，便觉与己有缘，是以破例收徒。三年来，他虽不是亲力亲为，却也常挂念着这个孩子。雪竹几年不语，张三丰并不着急，在他看来，非凡之人，必有非凡之相，天予奇才，那么夺其言语也非不可理解之事。张三丰见七名弟子爱护幼徒，心中很是欢喜，有时他也会抱起雪竹到屋外任她静观花木星月，也会将道家典籍拿来一一读给她听。雪竹虽不言语，张三丰却能感觉到，当她聆听那些经典之时，确有所悟，而非茫然无知。
今日树下观花许久，张三丰感觉到怀中女童周身气息隐隐有所改变，以内力一试，不禁愕然。
这孩子竟已然经脉贯通，真气游走全身，内力小有所成，其中精纯不下旁人，而犹似太极一般回旋往复的气劲更是令人惊叹。
张三丰于三十岁上入道门，修道五十年余，悟得太极深意不过近年，而他这名弟子不过三岁却已触到了太极之意。
天生道骨，天赋奇才。
是以