肩部等距离分布着三个高浮雕盘角羊头，看到这里，陈阳心里乐了，这玩意自己见过，这不是晚商的青铜三羊尊么！
说道这件尊，那装饰可见匠心，主体花纹呈高浮雕，地纹施以纤细的云雷纹，主体纹饰上又雕刻阴线云头纹，即所谓的“三层花”；同时花纹布局呈集群式，以兽面纹作主纹，以夔龙纹作附饰，布满全身，即所谓的通体满花。
商代晚期以前的青铜器纹饰比较简单，从层面来说，只有器表面一层纹饰，叫单层花纹；从部位来说，往往在器物的主要部分如腹部、器物口沿下装饰一条带状纹饰，纹饰在器表面所占面积不大。
到了商代晚期，见到的是另一种现象，无论在耳部、腹部还是在口沿下及足部，都装饰有花纹，显得五彩缤纷，光耀夺目。更神奇的是，有相当一部分青铜器上的花纹不是单层而是多层的，有一层地纹，在地纹上有主纹，在主纹上又加刻花纹，形成三层纹饰。所以被称作三层花，一旦见到这种纹饰，几乎就可以断定年代了，这种三层“满花”纹饰，多层次、多方位多角度地显现出青铜器的无穷魅力。
该尊颈的下部饰一周垂冠回首夔龙纹，上部饰蕉叶纹，肩部羊头两侧配饰夔龙，腹部以扉棱为中心装饰三组下卷角兽面纹，也称为饕餮纹，兽面两侧配饰倒置的夔龙；圈足则饰曲折角兽面纹，两侧亦有倒置的夔龙。
兽面纹均为分解式，与以往的展体式兽面纹不同，此种兽面各部分单独表现，突出眼、耳、口、角等部件，以增加神秘感。
分解式兽面纹的源头可以追溯到商代中期，兽面纹是商代传统信仰与观念的反映，人们把它当作能够沟通天地的神物来加以崇拜。兽面面目狰狞，给人以威严恐怖之感，也显示出一种狞厉之美。
“咦？”看来看去的陈阳，突然糊涂了，这玩意怎么能在这呢？
根据后世的记忆，这件三羊尊早年出土，1919年以前就流入鬼岛，被二代藏六（1854-1932）收藏，1959年至1988年间归于小鬼子著名古董商平野古陶轩，其后售于出光美术馆。
1960年曾参加大阪《古代中国青铜器名品展》，2013年在港城佳士得春季拍卖会拍卖，后为国人收藏。该尊先后著录于水野清一的《殷周青铜器と玉》、林巳奈夫的《殷周时代青铜器の研究—殷周青铜器综览》、平野龙治的《古陶轩撰华》、出光美术馆的《中国の工艺—出光美术馆藏品图录》等。
这t不对呀！
陈阳又仔细看了一遍铸造工艺，这件三羊尊，除了精美的装饰艺术和蕴含的文化讯息以外，还有高超的铸造工艺技术。根据记载，该尊在制模翻范采用了新的工艺，也就是水平分范的技术。
按照以往的垂直分范，一件尊需要分成三块外范，各自占圆周的三分之一，高度从口沿一直延续到圈足。高度不大的器物分范不成问题，但是过高的器物，具有复杂轮廓线的器物，大块范无法从模上取得水平和垂直面上的完整纹饰，另外在阴干及烘范过程中也极易收缩乃至变形。
水平分范技术的发明很好的解决了这些难题。这件三羊尊，水平方向分为颈部、肩部、腹部，以及圈足四个部分；垂直方向以扉棱为界分为六扇，总共24块外范。肩部的三个浮雕兽头，要确保铸造成功还需要在其内部放置泥芯，为了不使泥芯影响美观，还需使用芯撑来固定泥芯和内外范之间的空间。
这样，铸造这件尊需要外范、内范、顶范、泥芯在内的总共29个范块，工艺难度之大不言而喻。更为难得的是，铸铜匠师们在使用如此多的范块的情况下，还能保证合范的精确度，以及隐去所有显著位置上的范线，使器物在视觉上浑然一体，靓丽美观。
我艹，铸造工艺也对，你开什么玩笑？
陈阳低头琢磨着，这绝对不对，这玩意是件流传有序的物件，就自己脑海中这些流传顺序，那都是后世不知道经过多少人检验的，根本就不会出错。也不想着会有相同的一件物件出现，这种青铜器想要做到一模一样，几乎不可能，所以不会出现两件。
“这不对呀！”杜明德走到陈阳近前，也同样紧锁眉头，小声狐疑说了一句。
“师兄，你看出哪里不对了？”宋青云捂着嘴，小声问了一句。
“太完美了！就是说太真的了！”杜明德和宋青云也没看出哪里不对，但多年的古董生涯，两人心里都知道，虽然看不出来假，但绝不会有这么真的东西。
怎么说呢，就是一件东西的特征太明显了，你想看的地方，它给你铺好、摆开了，让你仔细看。
太真了？陈阳脑海中一闪，青铜器，太真了！自己知道这是哪里出来的了！
陈阳拉着杜明德和宋青云走了出来，周建明一抬头看到了正要出门的杜明德，随后一眼就看到跟在杜明德身边的陈阳，他怎么来沪上了？可现在没功夫想陈阳为什么来沪上，自己得先把眼前的问题解决了。
“怎么样，周老板，还有各位老板，”谢峰笑着站起身，冲着各位抱抱拳，“看的差不多了，是不是可以说说了！”
听到这句话，所有人都退后了，虽然非常自信这是一件真东西，但谁都不敢开口说，纷纷看着周建明。反正是来找你们老周家的，跟我们可没关系！
就在周建明为难的时候，小伙计说有找周建明的电话，周建明