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[正文]230章：铁笔插深潭
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藏僧哈哈大笑了一阵，不理会众人的喝骂，扭过脸来对那书生朗声道：“不知先生意下如何？”
这时，众人目光纷纷落在了那书生的脸上，方才的一幕除了萧云一行人和尾随那书生而来的年轻人之外，在场之人无不看得分明，藏僧出了那一对子，就连平日里的李解环老道也摇头对不出，这娃娃不过三十来岁的年纪，又是一副年轻公子哥的打扮，多半是浪得虚名之徒，是以一听那藏僧询问，不少人开始摇头。
那书生嘻嘻一笑，摇着纸扇道：“不妨，不妨，大师只管出来便是？”
“好，爽快！”沉吟了片刻，便朗声念了出来：“铁笔插深潭，倒写文章天作纸！”此联一出，人群之中顿时哀声一片，就连那书生也微微皱了皱眉头，而站在一旁的藏僧的两个弟子则高声叫好。一时大殿里好不热闹。
萧云自进了场上就一直浑身不自在，倒不是他怯场，而是看了太多的金庸的武侠说里金庸先生妙笔生花，将一个个西藏的藩僧写的很是厉害，比如摩智天资聪敏，自得吐蕃国密教宁玛派上师授以“火焰刀”神功后，在吐蕃扫荡黑教，威震西陲，功力见识均已臻于极高境界，具大智慧，精通佛法，每隔五年，开坛讲经说法。这等厉害可不是随随便便能做得到的，其实萧云就算没看金庸知道西藏的确有一些厉害的藏僧，他们无所不学，天文历法、数学算术、周易八卦、诗词歌赋、阴阳之术皆有涉猎，俨然是中国古代流传的世外高人，虽不出门却知天下事，故而他方才不敢小看了眼前的这三个藏僧。这时，一听那藏僧念出了对联，更是心惊，这对联他倒是听过，还知道它有一个很形象的名字叫“石笋绝对”。
更为难得是这个对子还有一个美丽的故事。
此对子出在唐代名相张九龄的故乡岭南，岭南自古为百越之地，是百越族居住的地方，秦末汉初，它是南越国、闽越国的辖地。所谓岭南是指五岭之南，五岭由越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭五座山组成。大体分布在福建（含武夷山）、广西东部至广东东部和湖南、江西五省区交界处。是中国江南最大的横向构造带山脉，正是如此，才形成了气势磅礴的山峦，水网的平原；岩溶洞穴，川峡险滩的奇景。
自从唐朝出了张九龄这么一个贤相后，读书求学之风一时风起，更引得八方骚客文人纷沓而至，都想来看个究竟呢。
说始兴当地有一饱读诗生，一日乘竹筏沿绿映翠拥的亚历河溯源而上，尽览沿途醉人秋色。晌午时分，竹筏来到石笋旁时，即被石笋的秀丽风光所“诱惑”，叫排工撑着竹筏来来回回前前后后地撑了好几个回合，后又登岸攀峰，直把石笋上上下下前后左右看个够，连连击掌叫绝称妙。其时恰逢正午，蔚蓝的天空上白云飘飘，石笋四周山青树绿澄水相映，鸟啼鹊跃……近观远眺，吴姓书生仿佛看到一枝笔峰朝天的如椽大笔，倒插在碧潭中，在“天纸”上笔走龙蛇写天书，于是，他脱口吟出了“铁笔插深潭倒写文章天作纸”这一气吞河山的上联。上联一吟出口，吴姓书生就感到气势大太，下联不易对上，果然，他踱着方步在石笋旁绕来绕去，一连苦思螟想了好几天，眼看竹筏上所带的酒都快喝完了，也没对出个满意的下联。只好郁郁而去。
几十年后的一天，因谏迎佛骨触怒宪宗皇帝被贬为潮州刺吏的韩愈，赴潮州上任时经梅关路过始兴，听说当地有这一“绝对”，便在几位始兴才子的陪伴下来到石笋，一来浏览沿途风光，二是想把对子对出来，可是面对石笋，韩愈除了连声赞好外，却未能对出下联。大约是又过了二百八十年，因事遭贬至惠州的苏东坡也经梅关路过始兴，在始兴小驻时，听到了“绝对”和韩愈未能续对的传说，便在游览始兴的玲珑仙室名胜并题诗赋词后，也兴致勃勃地乘舟来看石笋，有了韩愈的前车之鉴，苏东坡没敢夸口说自己一定能对出下联，只是说试试看。果然，思来想去，喝了九九八十一坛始兴黄酒，也没能对出来——苏东坡也被难倒了，只好带着石笋的美好景色和满腹的遗憾匆匆奔惠州而去。这对子便成了千古绝对，一时无人能对出。“
对于这个故事萧云从后世杂书上看到过，想不到今日这个藏僧也知道，从这一点可以看出，此人不简单。此联之所以能成为绝对，首先要合乎平仄搭配要求。上联的平仄是“（仄）仄仄平平，（仄）仄（平）平平仄仄”，则下联的平仄应是“（平）平平仄仄，（平）平（仄）仄仄平平）。这倒还不是最难，最难的是此联的内容，意境、修辞要与之上联相匹配。“铁笔插深潭，倒写文章天作纸”这一上联，意境浑然天成，余意无穷。上联所描写的内容（对象），是貌似铁笔的“石笋”，把“石笋”这一自然景观比作是书写文章的“铁笔”；其意境浑然天成，磅礴大气，气吞河山；其修辞手法既有比喻又有夸张和想象，联想丰富，把“天”想象成“纸”，把“深潭”看作是插笔之处。上联是写景状物，下联也应该是写自然景观，最好也是在当地取一景物，或也状物，或怀古，或引申。除了在内容要求方面要与上联相匹配外，下联还要有相应的修辞技巧，还有就是遣词要雅驯，