凤栖人当年把风调雨顺归功于神仙的恩泽，收割完麦子以后求神拜佛成为风气，家家都蒸雪白的花贡（花馍），用木盘子端上去庙里烧香叩头。
老百姓并不知道那些神仙们专管一行，跟现在的职能部门一样。老百姓是哪里方便就去那座寺庙磕头，比如凤栖城一般就去爷爷庙（如来）和城隍庙，求儿求女就去娘娘庙（仙姑庵）。瓦沟镇有一座财神庙，卧龙寺开光以后大家又去卧龙寺上贡。狮泉镇有一座棒槌庙，棒槌庙里的香火照样旺盛。
信仰是一个普遍的社会现象。每一种社会制度都有不同的信仰。但是神仙被全世界认同，宗教信仰似乎已经成为人类的永恒。咱们中国的神仙最多，神仙界也有大神小神之分，最小的神仙灶君，不过灶君却是最舒服的神仙，谁家吃好东西首先给灶君盛上一碗，灶君不怕风吹雨淋，灶君被大家尊为《一家之主》。
好了，言归正传。却说杨勇转瞬间已经来仙姑庵四年，当初被何仙姑从郭麻子身边带走时才八岁，如今已经长成十二岁的半大小子。小孩子剃着光头，穿着道袍，负责打扫仙姑庵内外的卫生。反正一天活路也不重，混得吃饱肚子就行。
爹爹杨九娃和娘香玉死时的惨烈场面杨勇不会忘记。郭麻子一直认为是疙瘩害死了杨九娃，决心把杨勇培养成赵氏孤儿那样文武双全的人才，长大后替父报仇。
那是一场谁也无法说清的惨案，疙瘩蒙受了男子汉的耻辱和郭麻子李明秋无端的猜忌，甚至亲手当着众家弟兄的面处死了香玉，才暂时缓解了一触即发的血拼。那一年杨勇只有七岁。
何仙姑也认为楞木和杨九娃之死疙瘩逃不脱嫌疑，人类本身就是一个互相残杀的群体。可是何仙姑不主张杨勇为杨九娃报仇，冤冤相报何时休！何仙姑强行把杨勇从郭麻子身边带走，教育孩子学会宽容、大度，男人的事业无限广大，没有必要为一时一事耿耿于怀。那一段时期疙瘩的精神接近崩溃，曾经为了一句闲话无端地杀死了卖羊肉泡一家五口。也许是何仙姑的宽宏影响了疙瘩，也许疙瘩以后一步步走向成功，疙瘩好像经历了一场脱胎换骨的洗礼，蜕变得人情味十足乐于助人。
人每时每刻都在改变，同样的一件事各种人都有各种不同的解读。思想认识不一致属于正常，不能强迫每个人都跟自己一样。
疙瘩不习惯坐汽车，胡老二送给疙瘩的汽车一直在李明秋家门口停着，李明秋每次出外回到凤栖，首先去军队的油库把油加满，加油不用掏钱，这不吃草的马儿确实方便。李明秋想出些钱把这辆汽车买下，无奈疙瘩不卖，疙瘩主要不好意思收李明秋的钱。疙瘩感觉中胡老二有仁有义，送给他的汽车再送给别人有点对不起故人。
却说那一天疙瘩骑马路过仙姑庵，猛然间想起好像将近一年没有见过何仙姑。虽然那个女人是人是鬼是仙无法说清，疙瘩从心眼里还是佩服何仙姑的处事和为人。疙瘩记得有几次从仙姑庵的柏树林子路过无端地迷路，看样子人生最容易误入歧途，疙瘩作恶时何仙姑总是用不同的方式提醒，何仙姑是凤栖高原上一条正义的影子，也许凤栖人杜撰的成分居多，但是笔者宁愿相信何仙姑真有其人。
疙瘩把马拴在仙姑庵大殿前的拴马桩上，怀揣一颗虔诚的心进入大殿。突然疙瘩看见，菩萨对他绽开一张笑脸……那也许是一种心理作用，菩萨永远是那种高深莫测的神态。可是疙瘩却心有灵犀，双膝跪在蒲团上，虔诚地叩头，然后接过杨勇递给疙瘩的三炷香，点然后插进香炉，摸出几枚银元压在香案上。
疙瘩站起身，面朝豆瓜娘道个万福：“菩萨吉祥，疙瘩想见何仙姑，不知道她老人家现在干啥？”
正好仙姑庵没有香客，豆瓜娘指了指菩萨坐像的身后，要杨勇带疙瘩去见何仙姑。
杨勇带疙瘩来到菩萨身后，不知道怎么动了一下机关，菩萨坐像下边显出一个深洞。
疙瘩早都听说仙姑庵暗藏机关，杨九娃曾经在仙姑庵地下的洞穴里畜精养锐，那时节疙瘩还在黄河岸边背客渡河，转瞬间二十年过去，物是人非，疙瘩站在洞口有些犹豫。
杨勇稚嫩的童音唤醒了疙瘩的记忆：“舅舅，何妈妈说，让我见了你叫舅舅。”
疙瘩不可能无动于衷，细思之，舅舅这个头衔对疙瘩还是比较适中，麦穗（香玉）是疙瘩爹用生命换回来的女人，应该、也只能是疙瘩的妹妹。疙瘩一生中有负于麦穗，那是男人永远无法洗掉的耻辱和伤痛。杨勇已经十二岁了，杨勇开始把疙瘩叫“舅舅”。
杨勇还说：“何妈妈已经睡了一年，何妈妈说，她想见你一面。”
疙瘩不再犹豫，疙瘩顺着台阶走下地道，杨勇紧随其后。看那地道里亮起一盏盏壁灯，顺着壁灯照亮的路途前行，脚下凉飕飕，无数条蟒蛇在蠕动。
杨勇说：“舅舅你就大胆地走吧，这些蟒蛇不会咬人。”
疙瘩没有害怕的必要，疙瘩已经九死一生。疙瘩看蟒蛇的眼睛犹如夜萤，闪烁着点点火星。眼睛的余光从脚下延伸，疙瘩看见了，地道的尽头，停放着一具棺木。
棺材盖子半掩半开，一缕青烟从棺材内徐徐升腾，人烟人烟，有人的地方就有烟。疙瘩知道，何仙姑就躺在棺材里边。人的行为受思想支配，何仙姑还活着，睡进棺材里边作甚？
算了，有些事不宜深究。也