其实农村的很多事,自有农村的解决方式。冯玉姜一个年节都在想,到底要怎么解决钟母的事情。
就这样让钟母一个人呆在老宅，也不是个法子,说的难听点，要是钟母真的突然有个什么急病死了，像她自己说的那样,死在屋里没人知道，那她家跟钟老大两家就没法做人了。怎么说钟母也是老的，就算钟母再恶，做儿女的没尽到责任，影响也肯定不好。
再说,再怎么样钟母是她老婆婆,也算是把她冯玉姜养大的,冯玉姜对钟母就算不欢喜，但还是不忍心看她这样孤家寡人的捱日子。反过来想想，一个女人，早早的没了男人，把几个儿子一手拉拔大，不是容易的，必然也吃过很多辛苦。就是吧，这钟母也没文化也没见识，寡妇娘母，摊上个儿子钟继鹏又言听计从的，就越来越偏激刻薄了。
也因此，冯玉姜甚至还有几分同情钟母。
解决这事，冯玉姜不指望钟继鹏。钟继鹏会怎么处理？钟母没病，钟继鹏就不会做什么处理，顶多就是勤去老宅看看，送点吃喝。要是钟母真有个病啊灾啊的，钟继鹏肯定二话不说，硬要叫她放下铺子回去看顾，再不就是接到这边来。
没有个明确章程的话，冯玉姜绝不敢指望钟老大一家。
其实哪个儿子来养老，本来也没有一定的说法。当地农村有句话叫“树大分枝”，并不看好那种几个儿子搅在一起不分家的做法，那样容易弄出矛盾来叫父母难为。家里儿子多的话，大的娶媳妇成了家，一般就会分家出去另过，方便再攒钱给旁的儿子娶媳妇，娶一房媳妇，分一个儿子，到了最后，剩下小儿子，有的父母就会跟着小儿子家一起过了。
也有的，会把小儿子也分家出去，老两口带着自己分家的东西，去跟着大儿子过，本来嘛，家有长子是不是？这种情况在农村比较多。
至于跟着中间的儿子过的，也不是没有，两下里愿意就行。
当然，也有的父母，操持完了所有的儿子，都分了家，谁家也不跟，就老两口过。这样的情况，一般都是儿子下头还有年纪小的闺女，父母年岁也轻，怕跟着儿子儿媳一起过，要养闺女要陪嫁，弄出矛盾来。
像钟母这种情形，钟父已经不在了，钟母算是寡妇家家，必定是要跟着儿子过的。钟母虽说四个儿子，二儿子夭折了，三儿子招赘了，没有让招赘的儿子养老的道理。剩下两个儿子，钟母跟谁家过都合情合理。
当初钟老大成家之后就分了家，几年之后冯玉姜进门，钟母就没再提跟小儿子分家的话头，意思很明显，她要跟着小儿子过。
钟母这样选择再合理不过。一方面，大儿媳妇也不是个善茬，没那么好拿捏，而冯玉姜是钟母买来的童养媳，虽说解放后因为公家不许养童养媳，抱去她妹妹家养，但一直就按着童养媳养大的，早叫钟母跟她妹妹养得驯服了，攥在钟母手心里。钟母跟着她一起过，当然是妥妥的占上风、当太后。
再有一方面，就是钟继鹏有供销社的差事，有工资，在钟母眼里身份比大儿子高，日子就算不富，也比老大家宽绰。钟老大是钟母嘴里的窝囊废，怕媳妇的。
现在，冯玉姜想的是，要怎么让钟老大一家负责钟母的生活。分家另过的儿子，一般都是要给父母交钱交粮养老的，跟父母过的儿子反而不用，人家平时就多照顾了。这些年，钟继鹏当家，没有朝钟老大家要过一粒粮食一块钱，而钟老大家也没有主动送来过一粒粮食，甚至逢年过节，也不会送一点东西来。
她十六岁过的门，在钟母跟前小二十年了，而钟老大这些年就没管过钟母。轮，也该轮到钟老大家了。
冯玉姜相信她大伯嫂那个人，比她更适合看顾钟母，绝不会跟她那样受气。钟母那个性子吧，很大程度上是惯出来的，叫钟老大家的去磨一磨，说不定还能见好一些子。
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年好过，春难熬。冯玉姜家的这个年过得十分高兴，几个孩子如愿吃上了牛肉饺子，放了好多鞭炮玩。但刚过完年，正月初七，钟母打发了人来找钟继鹏和冯玉姜。
冯玉姜给了鱼肉给了米，钟母跟钟老大家一块过了个年节，倒也相安无事。这刚过完年，初六，钟老大家的就说年已经过去了，就开始撵了。事实上她是初五晚上跟钟母挑明的，明天初六了，算是出年关了，你老重新回你的宅子吧！
肉都吃完了，还不撵吗？钟老大家的什么时候吃过亏？
钟母打发来的人，是钟继鹏一个本家的叔，没出五服，算是近房。姓钟的这一门其实人也不多，钟母被大儿子家撵得凄凉，又不想来镇上跟冯玉姜过，便着急败坏地去找了钟家的几个长辈近房，要跟两个儿子要个交代，讨个章法。
不管怎样，钟母是绝不想再过清锅冷灶孤家寡人的日子了。
冯玉姜跟着钟继鹏回来老宅时，钟老大两口子已经被叫来了，屋里除了钟母，还坐着钟家几个近房的长辈，冯玉姜便一一打招呼，有的叫叔，有的叫大伯。钟母眼睛红猩猩的，看样子是哭过，当着几个叔伯的面，鼻涕眼泪的，不停地咒骂两房儿子媳妇。
“我养儿子有什么用？没长人良心的，早知道生下来就一屁┊股坐死算了。一把屎一把尿拉拔大了，娶上媳妇了，怎么也都是没长人良心的东西？叫我一把年纪了，没人管没人问。黑心肝烂肚肠的，恁不是我肚