到了今天我们所处的时代,做官的这本老黄历,已经过气了,今天与历史,完全不能同日而语:首先没了皇帝,国家不再是个人的天下,权力也不再是个人的权力,再者说,在现代官场的制度里,权力被分摊,而且权力的目的,已经很明确:不再是帮皇帝与大官们赚钱,而是怎么通过这个权力,帮全体老百姓赚钱,所以,今天把做官的人叫做公仆和公务员。
但是,归根结底来分析,今天的公务员,首先还是个官员,也就是说,他首先是掌握着老百姓生死大权的操刀人,其次才是一个替你服务的人,但问题是,按照我们理想的设置,官员首先要是个服务的人,其次仍是通过权力可以替老百姓服务的人,但在现实社会,基本上还不是这样,问题到底卡在哪里了呢?
历史上的文化流毒,是个很大原因,因为今天的读书人,做官的人,衣服与帽子是今天的,但脑子里装的,多半还是古代的,官员是个法治概念,而公仆则纯粹是道德概念。
我们不禁要问:今天真正有政治理想和职业精神的政府官员吗?如果有,那到底有多少呢?这是一个值得思考的问题,流行的说法,读书也是为了做大官、挣大钱,据说现在又加了一条,叫娶美女。
一个没有政治理想和职业精神的官员,他一定是个赚钱的机器,没有目标,没有职业精神,也就谈不上职业操守,一个既没有目标,又没有操守的人,手握天下公器,叫人如何放心?
但骂官文化也有一个让人恐怖的后果,就是让官员与被管理者无理由地对立。
但问题是,在我们这个情感化的国家,真正的职业理想、职业精神、职业要求,你很难能推行下去,要推行,你也得首先戴上情感的帽子,有史以来,我们看到的国人,都为了兄弟的哥们义气去死,但很少有为了理性与真理而去死。
但是,我们没有想到,权力一旦被套上了哥们义气式情感的帽子,马上就会沦落为官员的私人工具,而不是为所有老百姓的公器,那么,利用权力去搜刮老百姓,为自己的亲戚、孩子、朋友捞取大笔钱财,让他们离开祖国,去国外生活,从此永远抛离本土,至少在道义上是合乎情理的。
老百姓的反对,不过因为自己没有这个权力,这个权力带来的好处,没有落到自己头上,反贪官,是因为自己不是贪官,他根本没有反对权力本身,这样的反对,固然毫无意义,但我们真正要反对的,恰恰仅仅应该是权力本身。
最近几年来,全国都在热喊解放思想,对于权力在握的官员,不在状态者不换状态就换人,顿时引来一片叫好之声。
可是,以“不在状态者不换状态就换人”为例,你怎么去判定不在状态的人是个什么状态?这个无论如何不能有固定标准,它是个要圆就圆,要扁就扁的东西,你想要谁下课,要他进班房,都可以找出许多他不在状态的证据,因为这个标准的灵活性,比战争年代的游击战术还让人难以把握。
所以,它完全可能和可以沦落为私人打击报复的工具,作为普通的官员,他们的出路,一是努力做到,让自己在雷区里处于安全状态,二是假装,做足表面功夫,让自己看上去像是在安全状态,三是一不做,二不休,用情感与钱财去笼络高官,让自己躲过一劫。
所以,通过权力去解放思想,说到底还是以权力督促权力,或者叫以权力反权力,如果权力一旦收紧,那么只会更加禁锢思想,真正说解放思想,如果被解放的人,头上顶着权力这座山,恐怕也经常如曾国藩一样,战战兢兢,如在地狱,说真话就不免担心,这是不是引蛇出洞?毕竟是,小老百姓的生死,还是被牢牢控制在官员的手中,只要官员不高兴,思想真正解放得越解放的老百姓,真正说了利国利民的话,可能遭遇的非难和磨难会更多。
老祖宗留给我们的文化遗产,有很多是有问题的,假仁、假爱、假信,所以虚伪盛行,上有政策,下有对策,老百姓要担心的实在太多,不解放思想,反借口解放思想,忽悠政府,那完全不是件难做到的事。
一代伟人曾用轰轰烈烈的方式,反过来尝试用民权反对官权,将天平的重量更换过来,结果还是惜败,而且还付出了惨重的代价,一直让后人弥补,结局让人扼腕,由此可见,不管是民权反对官权,还是官权反对民权,都类似于以暴制暴,结局都不美妙。
总而言之,以权力反权力,结局无一例外,都是zhuanzhi,所以说,两千多年的历史事实告诉我们,我们政治体制改革的出路,首先需要的是淡化权力。
所谓淡化权力,就是通过制度的设置,让官员真正成为公务员,老百姓无论怎么想,怎么说,只要没那样去怎么做,就不可能有一种权力,要将他们丢进班房,要杀脑袋,要将他怎么怎么样,官员只能望洋兴叹,鞭长莫及,去掉了老百姓头上言论自由那个紧箍咒,民间的力量,才有可能真正唤醒和焕发。
当官的有政治理想,有职业精神,有职业操守,当老百姓的,可以做到敢想,敢说。
淡化权力,说得更直接一点,就是淡化行政权力,将作为政治的权力,逐步被分解,让它分散到经济、文化、社会