是的，那个时候是到处红旗招展的时代，那个时候大队喇叭里每天都会唱着响亮的歌曲，一般都是“文化大革命烈火，把我们锻炼成钢……”“*就是那金色的太阳……”等等诸如此类的歌曲；大街小巷两侧的墙壁树木上贴满了大字报，以及一些“修正主义路线”“革命大批判”……等等诸如此类的标语。
在伟大领袖*的号召下，不仅仅要批判一切、打倒一切，更难得的是，还正确地做出了扫除一切牛鬼蛇神的举动，那一代的年轻人挥动着拳头和木棒，一颗红心向党，那种近乎于疯狂的精神信仰，似乎超越了千百年来人们对于神灵的信仰崇拜。
然而偏远的农村，毕竟是落后的，多数人都处于一种盲目跟风的状态中。
说一声扫除牛-鬼-蛇-神，于是乎大家都喊着号子要打倒一切，并且将庙内供奉的神灵都视为扯淡，破四旧运动轰轰烈烈。
有朝一日忽然间阴风阵阵平地起，村里邪事多发，有人喊出了所谓肮脏物事祸害村民，神灵震怒村民极少供奉膜拜，竟然还胆敢对神灵不敬，拆除庙宇，所以不护佑村中安宁了。于是乎村民们就都傻乎乎地开始了疯狂的祭祀供奉运动，甚至将当时上面的指导思想都抛却一边儿，就连村里那些所谓的*的忠诚战士们，也开始私下里偷偷去上供烧香磕头赎罪……做了亏心事，总是害怕鬼敲门的。
是有那么一段时间，村里人都疯了一般，将那些个在除四旧运动中被全部推倒的庙宇重新盖起来，而且着急忙慌当中，竟然连好好的修改一番也未曾有过，只是简单的弄些破砖烂瓦垒成个小房子就当是庙，甚至在一棵树上拴根红绸子，树下几块砖头一垒，弄一小堆沙用来插香，这就是庙，供奉着神灵。
神灵住到他-娘-的树杈子上了？
看来决定神灵的生活是否小康，决定权还是在人的手里，人穷了，你神灵也甭想过上好日子住上好房子。
这很无奈，毕竟那时候的人，穷得都直不起腰来了！
敢于犯全天下之大不讳，烧香迷信，已经算是玩命地信仰你了，还不够给你丫脸么？
……
似乎在我的记忆里的许多事情，和郭老汉所讲述出来的故事有些稍微的相左，不过想来也对，这大概也是那白狐子精为什么要去祸害人得到自己的口粮吧——人类的信仰、人类的精气神儿。
算了，不提那个让人心酸的年代了。
继续说我们的故事。
胡老四与白狐子精双方当时斗了个旗鼓相当，不分上下，然而终究是白狐子胜了一筹，毕竟它的目的已经达到了——村民开始了供奉膜拜。
不过胡老四和白狐子精谁都没有想到的是，在鹬蚌相争之中，想要从中得利的渔翁却有很多。
只是这渔翁……亦是多种邪物。
呵呵，有些无奈了，不得不再次说起那个年代啊！
那个时候全国到处都在开展轰轰烈烈的文化-大-革命，哪里有邪物安身立足之地？再说了，那时候谁敢信仰这些乱七八糟的神啊灵啊的？全都他-娘-的是封建迷信，是要被人民群众革命，被彻底打倒的。
还给你供奉？
不砸你庙就够给你丫脸了，话说当时我们村也确实砸过好多庙。
也该我们村倒霉，就那么碰巧，让那只四处逃窜寻找革命根据地的白狐子精给撞上了，于是它决定：“就赖在你们这个村儿了，就在你们村狐作非为祸害人了……怎么地吧？来上供烧香，对我白狐子顶礼膜拜吧，让我食用了你们的精气神儿吧。”
而白狐子的阴柔诡谲，狡诈歹毒，是给自己创造了很大的利益，可问题是这样一来，其它无安身之地的邪物也尾随而来了，因为在别处没有供奉信仰，到处都是些挥着锹抡着拳头要革命、要除掉牛-鬼-蛇-神的无产阶级战士，还去指望着他们给你上供烧香膜拜你？这不是异想天开么？为了保住命赶紧逃之夭夭吧！
嗯，就是这样，许多邪物就都跑到我们村儿了，想要来这里坐享其成，分一杯羹。
这就太不厚道了！
于是白狐子精大怒，胡老四怒大……嗯，头也大。本来一个白狐子精就够他胡老四喝上一壶了，还不知道能不能摆平搞定呢，现在倒好，来了一大堆，什么乌龟王八甲壳虫都来这里想着祸害个人，吃点儿供奉享受点儿信仰。
更让人恼火的是，你们这些乌龟王-八来了之后，哪怕联合起来，一起响应当时全国上下正在爆发的造-反-派夺-权革-命运-动，革-命到白狐子的头上，夺取它那还未完全拥有的权力和胜利果实，那也好啊。可问题是，邪孽异物心性自私，亦多凶狠歹毒，它们不仅和白狐子争权夺利，互相之间那也是大打出手。
于是在许多个伸手不见五指的夜晚，村里那一条条的大街小巷之中，爆发了无数次鲜为人知的斗殴事件，之所以不为人知，自然是因为斗殴的主角们，全它-娘-的非人类。
这下好了，它们之间就像是黑-帮为了地盘火拼起来似的。
问题是，你火拼就火拼吧，分出个胜负，见出个高低，你死我活地打出来一个结果，然后剩下一个占据我们村，其它的要么挂掉，要么逃跑，然后胜出者再开始祸害人，逼着村民供奉你，这样不好么？别他-娘-的你们打着斗着你死我活着，还一刻不忘自己老本行地去祸害人啊！
可它们全都很尽职尽责不忘本儿，还真就这么干了，要