阿修罗王说完后,便从王城走出。他的王城,名叫光明城,纵广八千由旬,城中有数不尽的花木宝林,清泉浴池,各种莲花。阿修罗王采摘鲜花,做成花环,戴在头上,身上涂抹名香,散出芳香之气。阿修罗王从王城升起,要到天界去观看帝释天主的娱乐之园。
此时,如果世间之人,不行正法,不孝养父母,不尊敬僧人和婆罗门长者、不依法行,不奉三宝,不观善法,天界的诸位天王和天神、天子的势力就会全部减少。四大天王辗转相告:“全都躲避逃逝,恐怕狮子儿罗睺阿修罗王犯上天宫,来杀我们。”
如果世间之人,修行正法,孝养父母,敬事师长,供养僧人,尊老爱幼,一切天王、天神、天人的势力就增大。此时,四大天王用各种宝衣庄严其身,涂抹各种名香,来到天空。天上就会如雨落下各种宝刀利剑。一切天众,心生喜悦,来到须弥山侧,发出大呼,犹如雷鸣。
阿修罗王只听天空声震如雷,却不见天王天人。想进入天界,观看天王的林园。但日轮天子的千万道光芒照在阿修罗王身上所戴的宝珠上,珠光闪耀,眩目难睁,使阿修罗王无法看见诸位天王的极乐之园。此时,阿修罗王十分恼怒地说:“日轮天子用日光耀我目,不让我观看天宫玉女。我就用手掌挡住日轮天子的光芒,要看一看天宫玉女的可爱美貌。”
阿修罗王说完之后,立即举起一手,挡住了日轮天子发出的光芒,立在大海之中,海水只淹到了阿修罗王的腰间。身上的宝珠发出了青、黄、赤、黑四种光芒。
阿修罗王以手障日,人世间那些奉行外道邪见的论导师就发出了各种邪见异说:阿修罗王蚀日,天中才会出现赤色黑色。并以此凶吉,推算人的寿命。那些不识宿业果报的相师,也发出种种预言:有的说,日蚀之年,人间丰收;有的说,日蚀之年,人间遭灾;有的说,日蚀之年,必有凶祸,王者崩驾;有的说,日蚀之年,必有吉庆,当出圣人。
当阿修罗王以手障日后,看到了诸天王的园林宫殿,清泉浴池,游乐之处。帝释天主见到了事已如此,就下令各天王天子,庄严宫殿,命令各天王天子用各种珍宝、天衣装饰其身,要与阿修罗王争斗相战,决一胜败。
罗睺阿修罗王看到天王天众如此神威,气势迫人,自知不如,急忙归还自己的宫城。
月蚀又是怎么回事呢?《正法念处经》上说:阿修罗王的一些眷属官员经常游行在大海上,常常看见月轮天女游玩在优陀延山顶,飘行在人世间,居住在毗琉璃光明之中,端庄美丽,胜于天宫玉女百倍。这些官属便到阿修罗王宫,对阿修罗王说:“大王,我们看到满月天女,端庄美貌,强于天宫玉女百倍。”
阿修罗王听完此话,便生爱慕之心,想即刻看一看这位月轮天女。阿修罗王便用无数宝珠、宝衣庄严其身,以手障日月,像观看天女一样,观看月轮天女。阿修罗以手障月后,月光被遮,天空变暗。如上所说,人世间的邪见咒术师,即刻念出咒语:一切国土、村落、城邑,众恶速灭;一切人世间众生,众恶速灭;一切婆罗门中,众恶速灭。如果月光变成黄色黑色,世间的相师又作出如下预言猜测:有的人说,月蚀之年,人间丰收;有的说,月蚀之年,人间遭灾;有的说,月蚀之年,必有凶祸,王者崩驾;有的说,月蚀之年,必有吉庆,当出圣人。有的说,月蚀之年,必有兵刃,起于国境;有的说,月蚀之年,必无兵勇,天下太平。这只是人世间的说法。而在瞿陀尼、弗婆提、郁单越三大洲随着方位,发生月蚀,但无各种邪见异说。
由于这个缘故,月亮被掩蔽,名叫月蚀。又由于阿修罗王前后两次掩蔽日月,发生日月之蚀,天降大声。
而在阿修罗之中有着传说之中的修罗八部众,这修罗八部众就是修罗王的守护者,而刚才说的那些,都是地球上关于修罗的流言,这些也没有人知道是真实的还是虚构的,不过,在这个仿修罗世界中,确实有着修罗八部众,而眼前的这女子就是修罗八部众之一,修罗八部众,是个修罗,有男有女,每个人,都拥有着自己的武器,这武器就是他们身体的根本,只要这把武器在手上,那么,就算他们的身体收到再多的损伤,依然不会伤害到他们的根本,他们都会在最短的时间复活过来,当然,这也就是修罗八部众的可怕之处了,所以,在仿修罗世界遇到了修罗八部众,那最好还是跑吧,千万不要想跟修罗八部众进行正面战斗,因修罗八部众实在是太可怕了,几乎就是不死之身,就算被打的重伤了,只要过片刻,就又会出现一个威风凛凛的修罗八部众。
阿修罗王障蔽日月光明后,又用一手按在须弥山顶,要和帝释天主战斗,决一胜败。但阿修罗王毕竟是畜生道的劣神,缺少智慧勇气,见到帝释天主、天王天人庄严神威、气势不凡、威德光明,心中立即疑虑后悔,没有再战之力,带领自己的官属将士,归还海底,回到光明城里。