放下电话以后，欧阳平陷入了沉思，准确地说，欧阳平的大脑里面突然出现了空白，炼洛丹已经离开了鸣晨寺，同志们还有必要呆在鸣晨寺吗？
不过，那张匿名纸条始终萦绕在欧阳平的心头——一直挥之不去。特别是和静平一样离奇失踪的莫忧、修竹，清水和止水，很多事情都无法让欧阳平释怀。
九点钟左右，陈杰，韩玲玲和左向东先后走进了欧阳平的办公室，他们回家安顿了一下，取一些洗换的衣服赶回了刑侦队，他们对湖北武汉的消息充满期待。
当三个人得知结果之后，非常失望。
五个人在一起讨论起了案情。如果没有发生莫忧、修竹，清水和止水离开鸣晨寺的事情——现在同志们只能说“离开”，而不能说失踪；如果没有发生那张匿名纸条的事情，那么，同志们寻找炼洛丹的工作确实是应该结束了。
大家各抒己见：
第一，同志们进驻鸣晨寺，慧觉住持并不欢迎，刚开始，她对同志们的调查并不配合（陈杰和韩玲玲在明晨寺呆了半天时间，连慧觉住持的影子都没有见着，关键是鸣晨寺的僧尼竟然也不知道她的去向。）后来怎么会突然转变态度，并将炼洛丹的日记本交给同志们，这个转变是不是太快了？这些疑问是陈杰提出来的。
第二，对炼洛丹阳来讲，日记是伴随她一起生活、一起成长的东西，已经成为她生命中的一部分，这从她出家时随身携带的物件就能看出来（炼洛丹进寺时只带了日记和钢笔两样东西。），所以，炼洛丹如果真离开鸣晨寺的话，这两样东西仍然不会割舍，更不可能交给任何人保管（因为保管对当事人来将已经变得毫无意义——既然选择离开，就没有再回鸣晨寺的道理。）。这是欧阳平提出来的。
第三，退一步讲，即使炼洛丹把慧觉住持作为唯一信赖的人，为自己的日记找一个合适的保管人的话，她应该将所有的日记都交给慧觉住持保管才对，为什么要将儿时的日记本藏在禅床的铺板下面呢？炼洛丹将自己视为生命的日记藏在床铺下面，似乎是在暗示着什么。这是陈杰和韩玲玲共同的想法。
第四，更奇怪的是，钢笔是最方便携带的物件，以同志们对炼洛丹的了解，写日记早就成为她生活的一部分（而且是非常重要的一部分），如果没有非常特别的情况，她是不会停止写日记的。可是，炼洛丹却将生命中非常重要的东**在了禅床的铺板下面，这似乎也是在暗示什么。这是刘大羽提出来的。
第五，为什么“离开”鸣晨寺的五个人都是被单独安排在一间禅房里面呢？其中三人曾经住在同一间禅房里面，两个人曾经住在同一间禅房里面。这里面似乎有些玄机。这是左向东提出来的，在离开鸣晨寺之前，大家讨论过这个问题。