这么多年过去，周父本以为那术士不会再来了，可某天清晨起床，周父准备去收拾自己种的莴苣的时候，却在大门外发现了一封被人用棺材钉钉着的信。
周父不明所以，取下信来一看，正是那术士写的，是一封战书，上面写明了时辰，邀周父一战。
周父把战书撕了个粉碎，跟谁都没有声张，依旧收拾着自己种的菜，悠然自得。
一鞭子以及家人都没看出老爷子有什么不对，直到某天，一鞭子早起修行的时候发现老爷子的炕上已经没人了，不知道什么时候走的，也不知道走了多久。
一鞭子当时还没往心里去，老人觉少，总爱早起出门溜达溜达，可一个早晨都没见老爷子回来，一鞭子有点不好的预感，出门寻找，可找遍了村子都没发现老爷子的行踪。
正着急的时候，一个邻居无意间问一鞭子说：“老爷子大清早的怎么溜达到西岗上去了？”
一鞭子一听，知道肯定有事儿，顾不得跟邻居解释，撒腿朝西岗狂奔而去。
西岗是村里比较忌讳的地方，虽说岗下有耕地，但很少有人去岗上转悠，因为这西岗是乱葬岗，那个年代如果不成人的孩子夭折，家里多是用草席一卷，扔到西岗喂狼了事。
而那个年代由于医疗条件的不完善，经常会有夭折的孩子，日积月累，也就形成了乱葬岗，西岗在这周围村子建村之前就存在，曾有勤劳之人想去开发耕地，接过挖地三尺，就出现了一片片的白骨，不知道是那个朝代的乱葬岗，之后消息传开，也就没人再去了。
西岗是一个不高的土坡，但很宽广，斜度很大，腿脚灵便的上去都得用近二十分钟的时间。
老爷子腿脚不好，怎么就跑那儿去了呢？
呼哧带喘的跑上了西岗，可左右寻不到老爷子的踪影，一鞭子心里着急，开始大喊起来。
连个回声都没有，一鞭子不死心，开始在西岗乱窜，心里不好的预感越发强烈。
窜了有二十多分钟，一鞭子猛的发现在乱葬岗的中心地带有一个黄色的物体眼熟，忙跑过去查看。
是老爷子早起溜达的时候必带之物，蒲扇，上面还有老爷子精心编制的一个小挂坠，只是这扇子已经破烂不堪。
一鞭子脑子一下子就乱了，这就说明老爷子确实来过西岗，可现在人在哪儿呢？
西岗上没有水源，但有天然形成的一道沟壑，有近十米宽，四五米高，雨季便会存水，这几年没遇到旱年，沟里的水足有两米多深了。
老爷子莫不是掉进沟里了？
一想到这儿，一鞭子疯狂的跑回村里喊来了水性好的几个人，开始下水寻找，可找了半天都没什么发现，就在一鞭子要绝望之际，岗下跑来一个十三四的孩子，跟一鞭子说在蛤蟆口哪儿发现了老爷子。
不过老爷子不知道为什么受了内伤，发现的时候胸前的衣服都被嘴里吐出来的血染透了，人就躺在那里一动不动，大家伙现在正抬着老爷子往回走呢。
周父顾不上其他，转身朝家里飞奔。
到家里一看，老爷子气若游丝，好在还有口气，一鞭子使出浑身解数，甚至把曾出门除害寻到的一根百年人参都用在了老爷子身上，总算是救了过来。
在炕上足足躺了两个月，老爷子可算能下地了，可恢复了精神的老爷子一下地第一件事，就是起坛封挂封笔，对这期间发生的事儿闭口不谈。
一鞭子虽然心生疑惑，但无奈老爷子牙口很紧，也只能作罢。
又过了几年，老爷子一直精神不振，身体一天不如一天，终到了寿限，弥留之际，老爷子把所有人都支开了，只留下一鞭子，说出了当年发生的事。
原来，当年周父发现了大门外的战书，因怕连累家人，撕碎战书后一直把这件事情藏在心底，可眼看着约定的时间一天天临近，周父终没想出万全之策。
只好独身一人前去应战，到了西岗，当年的术士也已经到了花甲之年，两人就在那乱坟岗划下道儿来开始斗法。
所谓的斗法，其实说白了就是先拳脚的比试，败的一方会先跳出战圈，接着开始斗法术，那个年代确实有一部分人是掌握着一种神秘的超自然的能力的，斗法术之前，双方要各自敬神，是一种仪式。
意思就是请自己信奉的神仙下凡来助自己一臂之力，也有在气势上压倒对方的意思，而修行门派的不同，也就导致了各自法术使用的不同，周氏是修本的一派，而那位术士是修灵的一派。
这两派虽说同属道门，但又有本质的不同，周氏修行的是顺其自然，天地之道，讲究的是自身的修行，而术士修的是逆天而行，借助一些得道的气候的能力来伤敌。
两种修行方式都属于特殊同归，都在追求更高层次的修行，但本质的区别在于本修乃是指以善为先，舍己而救人，凡修行本修之人，多是心胸宽广，有普度众生的度量。
但修灵的一派就不同了，这个派别讲究的是目的，只要能得到我想要的，可以不择手段，甚至草菅人命，而这个派别多出术士之流，门派虽正，但奈何门下弟子多不良之徒。
那个年代这社会上行走的术士多出自修灵的一派，为正统道家打击的对象，术士中不乏有高手，令正门正派也是头疼。
当然，说了这么多，只是对当时那个年代道门一个笼统的描述。
斗法开始，周父毕竟年事已高，斗了几个回合，俩