其实有很多人、妖都跟莫姥姥她们的状况差不多，想要参与又承担不起风险，可又不甘心这么离开。便在这里耗着，看看回来的人怎么说，如果危险没有想象中大，而收获又巨大的话，他们就会下定决心前往。
而莫姥姥现在已经意识到了，就算有肥肉，也不是她们能分到的，还是老实回去吧！
蒲阳他们是最近一批进去的，但在过了两天之后，却是第一批，也是唯一一批活着回来的。
这除了吸引大量的眼球之外，也有不少人想要向他打听那边的信息。
不过两天前的凌晨，蒲阳霸气的乘着巨鹰而来，还把昆仑派的高手直接扔出去，光这一手，就把大家都震住了，谁也不敢贸然上前。
其实两天过去，大家已经打听清楚了蒲阳的身份，对于他一年多以来实力飚升的轨迹，都是非常的惊讶。这过程太神奇了，不敢相信又不得不相信。
他上一次公开露面，是在旗山，那时候就把旗山派前任掌门原慕干掉，把陈屋古寨的陈战重创，那已经表明他远胜于一般的道境，之后消失的半年里，却是传闻上了昆仑仙境，现在重新归来，还能把昆仑派的高手随手凌虐，肯定又有了更大的提升。
面对这已经深不可测的人物，没有渊源的谁敢上前？
眼看着蒲阳带着秦瑶、小白还有莫姥姥她们乘着巨鹰而去，现场的人，都各自思索了起来。
蒲阳可以来去自如，也让大家展开了分析和讨论。
这说明空间之门并没有危险，那边或许有危险，但并没有大家顾忌的那么大，也可能没有昆仑派说的陷阱。
但反过来，蒲阳一行人匆匆而去，又匆匆归来，并没有在那边长久停留，不像其他前往的人一去不返。说明那边的资源，也未必有多少，可能不被他放在眼里！
有的看重的是风险不够大，有的看重的是利益不够大。也造成了现场的变化，有的人便依然的飞身下去，冲向了空间之门；而有的人，则是留下不甘和遗憾，转身离开这个沙漠。
相比人族的纠结，妖族就更多了一份顾忌。他们要考虑以后跟狐族的关系，别说秦瑶年纪轻轻已经成为妖仙，更有这么一个强大的神秘人物支撑，各种事情都要考虑清楚一点。
在断羽飞行的过程中，蒲阳也跟莫姥姥说了一下那边遇到的种种情况。狐族有秦瑶的一层关系，加上莫姥姥曾经过来香川岛支持蒲阳，在去蓬莱的过程中，也帮了很多忙，是可以完全信任的，毫无保留的讲述。
莫姥姥听完之后，也是非常的慎重。她直接表示，以狐族现在的资源和实力，无法肩负起天下责任，这些只能靠人族正道。但如果有外族入侵，妖族必然也会是攻击的重点，所以她要马上回去准备应对之策。
蒲阳也说他得去找天师府，昆仑派虽然表态了，但不知道会不会用心，关键是他们千百年都极少在世间行走，已经是传说中的存在，很多门派未必会相信他们。有天师府的声明，作用会更大更明显一点。
为了节约时间，莫姥姥没让送她们回去，而是找了一个就近能通交通的地方，她们自己另外回去。
蒲阳也没有客气，想着如果坐飞机什么的，还需要等候、还有晚点之类，各种加起来时间也不少。而且断羽也不能带着飞，总不能又把它扔在昆仑山吧？
断羽的身体太大了，如果只是在沙漠、山脉等无人区飞行，也不会引起什么轰动，但到了人多的地方，就要格外的注意。事实上为了安全起见，蒲阳从一开始让断羽飞的时候，就布了一层隔绝，外界开起来，不管是卫星照片、还是地面观察，都是一层模糊，看不到他们。
而这次为了能带着它从西部过来，也教会了他怎么样自己运用法术隔绝，这样的话，才能避免惊世骇俗。当然，如果到了能被人看到的地方，还是要缩小体积。
蒲阳此行的目的，直接要从西北飞到华东的龙虎山。
龙虎山是典型的丹霞地貌，是道教发祥地。相传在东汉中叶，正一道创始人张道陵，也就是张天师，曾经在此炼丹，传说“丹成而龙虎现”，因而得名龙虎山。
据典籍记，张陵第四代孙张盛在三国或西晋时已赴龙虎山定居，此后张天师后裔世居龙虎山，至今承袭数十代人，历经近两千年。
龙虎山的招牌，也就是天师府。天师府为张氏历代起居之地，原建于龙虎山脚下。北靠西华山，门临沪溪河，面对琵琶山，依山带水，气势雄伟。占地3万多平方米，建筑辉宏，尚存古建筑6000余平方米，全部雕花镂刻，米红细漆，古色古香，一派仙气，曾有“仙都”之称。
传言天师府是张盛以及他的历代子孙生活起居之所和祀神之处，被称为正一派的祖庭和元明两朝管理道教事务的办公机构。始建于明太祖洪武元年（公元1368年），后又经十多次修建，现存木构建筑均为清乾隆、嘉庆和同治年间遗物。
天师府始建于宋朝，然后经过元明，改换过地址，主要建筑有府门、仪门、玄坛殿，真武殿、提举署、法篆局、赞教厅、万法宗坛、大堂、家庙、私第（即三省堂、观星台、纳凉居、灵芝园、以及厢房廊屋等。
明代的建筑大部分已毁于清康熙年间，现存六千平方米左右的建筑，多是清代乾隆、同治年间