“我们复兴会员好比种子，人民好比土地。我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花。”
——1622年·王书辉·《复兴会是建设新中国的主力军》
战士们完成了对伍家的清缴之后，王书辉看着登记册上的伍家财产，也是非常的惊讶。
伍家不仅明面上占有十几万亩的土地，私下里还有近十万亩的隐匿土地。这些土地，就在松滋河（马峪河即长江流入松滋县的支流）的对岸。
伍家还在武昌、荆州和松滋县城，有店铺十几座。伍家在武昌府的一座别园，价值就高达近五万两白银。
从伍家发现的现金里，有黄金三千多两，白银六万多两。全都埋在伍家院子里的几棵树下。另外，还有近三万两的江南地区的白银庄票。至于各种首饰，珠宝，古玩等等，更是无数。
对于王书辉和复兴会来说，钱不是什么了不起的东西。作为生产者，复兴会永远也不可能缺钱。因为工业化了的复兴会本身就是在创造财富。
王书辉在复兴会干部培训课上，曾经拿着一锭银子对干部们说过：“银子是钱，银子本身值钱。但是，它本身却不过是货币。而货币不是财富。用银子能够买到东西。这说明这些东西值钱，银子本身并不值钱。值钱的是东西，东西才是财富。”
说实话，王书辉的《资本论》课程，目前还没有一个复兴会的干部能够完全的搞明白。即使王书辉拿着枝江商盟的全部材料给大家作为例子，给大家讲课。但是，这些农业社会的脑袋瓜子，想要理解以社会工业化为基础的政治经济学理论，还是非常的困难的。
不过，对于银子是钱，但是钱却不是财富的问题，大家认识的都很明确了。基本上每一个复兴会的干部都能够理解到，复兴会因为有着先进的工厂，能够批量化的大量的生产产品。所以，复兴会才是掌握着最大财富的人。
对于大家对政治经济学理解不上去的现状，王书辉并不着急。很多他掌握的科学社会理论，没有一定的社会现实的基础，对于任何人来说，理解起来都是非常的困难的。
王书辉知道，随着复兴会推动整个中国社会不断的向前发展。当新的生产力和新的生产关系全面发展和建立起来之后，从事了大量实践的复兴会干部，会真正的认识到自己教给他们的理论知识，是多么有价值，多么有用处的。
到了那个时候，掌握着先进理论的复兴会会员们，会成为整个地球上最先进的人。
王书辉看完了手中的材料后，就把材料教给宋献策和顾君恩去看了。
宋献策和顾君恩看到登记册上的伍家财产的时候，对于那些田地和金银的数目并没有感到特别的惊讶。毕竟，他们都了解复兴会每天的收入有多么巨大。他们都参观过复兴会的铸币工厂。亲眼看到复兴会铸币工场，每天不停不休的将当天赚取的大量银子，铸成一枚枚银币的。已经在复兴会里接受过基础金融知识教育的他们知道，复兴会每天通过铸币得到的钱息，就非常的惊人。
当他们看到登记册上记录的，在伍家查抄发现的大量存粮的时候，同为地主阶级的宋献策和顾君恩，也觉得伍朝宗取死有道。
在大灾之年遍地饥民的情况下，伍家居然屯了八万多石的粮食。就是以大明朝统治阶级的立场上说，灭他满门也不怎么冤枉。虽然这种事情，宋献策和顾君恩的家里也都做过。毕竟这是地主阶级的惯用手段。
因为伍家已经被彻底的肃清，王书辉就不准备再和松滋县令讲什么客套了。他要让刘阳民认清现实。
王书辉立即命令两名战士，去后堂把刘阳民县令“请”了出来。
被两个士兵推推搡搡，踉踉跄跄的从后堂重新出现在客厅的时候，刘阳民的脸色通红。
在他的心里，被一个武夫手下的两个贼配军推搡出来，是一个颜面尽失大失体统的事情。可是，刘阳民又是个极识时务的人。看到想要进行阻拦的师爷和一个家仆，被复兴军的战士用枪托砸的鼻孔窜血之后，他就顺从的跟着两个士兵出来了。
宋献策和顾君恩都搞不明白为什么事情出现了这样的变化。看到满脸通红的站在那里的刘阳民，宋献策和顾君恩刚想安慰几句，王书辉就说话了。
“刘县令，逆贼伍朝宗一家罪大恶极，面对朝廷大军居然胆敢反抗，现在已经全部伏诛了。现在摆在刘县令面前的只有两条路。一条路就是，被锦衣卫荆州千户所，以知情不报包庇反贼的罪名，立即缉拿。我会将具体情况，立即通知州府并上报朝廷。第二条路则是，本地山匪勾结伍朝宗府上家丁，将伍家灭门。县令刘大人带领本县弓手衙役及时赶到，将一干匪类全部诛绝。这两条路，刘大人看着选一条吧。”
封建社会，特别是中国的封建社会有这样一个特点，掌握了一州一府的全面权力的地方官员，对治下的所有人，都有着生杀予夺的巨大权力。
就以枝江县和松滋县为例吧。在复兴会全面控制的这两个县里。只要两县能够按照规定的时间，将本地的粮税上缴。无论是上级部门还是中央政府，根本就不会管你这两个县里出了什么事情。
再以松滋县为例。王书辉和复兴军这样胆大妄为的将本地的士绅首领灭门。可是，除非伍朝宗有近枝族人在上级政府或者中央政府里担任重要官职。不然的