在王书辉所处的二十一世纪里，因为日本国在二十世纪七十年代左右在美国爸爸的帮助下就完成了现代化。更因为在美国爸爸的帮助下，日本在八十年代开始高速发展，所以王书辉那个年龄段的年轻人里面，精日分子着实有不少。
甚至于因为在改开初期日本对华采取了表面上经济支持暗地里资源掠夺的政策，以至于王书辉父母那代人里，因为看了很多日本国电影和电视剧的缘故，也有不少人对这个国家持正面印象。
好在王书辉成年后，因为国家工业化的发展中国的民族思潮开始复兴，所以大部分的中国人才能比较理智的去看待日本这个国家了。
王书辉是有点沙文主义的思想。可是他在看待国家关系的时候，还是很实事求是的从利益的角度出发的。别说是17世纪前五十年这个民族和国家概念没有被普及起来的时代里了，就是在他所处的正常时空里，他也不觉得利用日本国和美国的钱发展本国的工业有什么不应该的。
所以他固然可以在晚上睡觉的时候幻想着把世界上所有的倭国人都推进富士山的火山口里当燃料，但是在现实中，他还是更理性的觉得把世界上所有的倭国人都扔进复兴中国的蒸汽机锅炉里和发电厂燃烧室里，为中国的工业化全面发展添砖加瓦更好一些。
正是因为这个原因，王书辉才会在外交委员会的会议上对大家说道：
“我们复兴党在国际关系上应该坚持一个国际主义的精神。”
“什么叫做国际主义的精神？国际主义精神就是，全世界所有国家、所有民族一起为中华民族的发展和进步做贡献。在此之后，实现了全面工业化，站在了人类文明的最高峰的中华民族，再把先进的文明、先进的文化，传播给全世界的各个国家和各个民族，引导他们走上文明进步的道路上去。”
“在这个崇高的大目标下，有些同志认为，我们支持倭国长崎地区的宗教狂徒和我们国家的宗教政策相违背的想法，就是错误的。”
“对于岛原地区的倭国人民自主自发的反抗运动，我们应该怎么看待呢？我们不应该单方面的偏执的抓住倭国的岛原人民和长崎人民的宗教信仰这个表面现象不放，而是应该挖开现象看本质。”
“倭国岛原地区和长崎地区的人民群众为什么会发动武装起义？归根结底，是因为坚持封建制度的倭国政府对全倭国的人民群众长期的、残酷的阶级剥削和压迫造成的。正是因为倭国封建统治者对倭国人民的残忍迫害，才使得在倭国封建统治者的剥削和压迫下无法忍受下去的倭国人民奋起反抗的。”
“一边是被剥削被压迫的倭国人民，一方面是残忍愚昧落后腐朽的倭国封建统治者，我们中国应该站在谁的立场上？支持谁？帮助谁？这不就是一目了然的吗？”
作为政府的首脑，陈封在和王书辉的会面中表达了对王书辉说法的不理解。在和王书辉汇报工作的过程中，陈封对王书辉说道：
“老师说我们要对岛原和长崎地区的倭国群众进行支持，这一点我可以理解。可是从我们国家的利益上看，岛原和长崎地区的动乱导致了我们对倭贸易遭到破坏，虽然可以通过和倭国各地的地主（中国国内把倭国各地的大明看成是地主，从倭国大名的占有土地的规模和他们对农民的剥削和压迫上看，这是有道理的）的贸易补偿我们的损失，而且通过对琉球和鹿儿岛地区的解放，我们获得了更多的土地，但是这些好处和我们对倭贸易的利益相比较还是不够充分的啊。”
王书辉听了陈封的话，心里一方面觉得欣慰，一方面觉得失落。
他欣慰的是，陈封这个中国的当家人之一，现在已经养成了从国家利益的角度来看待问题的习惯。他的所有想法都是从维护国家利益的角度上出发的。
而让他失落的是，陈封也好，复兴党的很多高层干部也好，现在都养成了一身的帝国主义的习气。他们固然能够养成从国家利益的角度来看待国际事务的习惯，但是他的视角比较狭窄，他们的心胸不够开阔。
和所有帝国主义者一样，他们总是喜欢紧抓着那点眼前利益，还不能够从长远的角度来看待问题。
在心里叹了口气，王书辉对陈封说道：
“陈封同志，前不久外交委员会的海外工作研讨会的《会议纪要》你看过没有?”
看到陈封摇了摇头，王书辉继续说道：
“这份《会议纪要》很重要，你要领着政府各部的领导同志好好的，认真的学习一下《会议纪要》的内容。”
轻轻的摇了摇头，王书辉点燃了一支香烟之后对陈封说道：
“我们中国不是西方殖民者，我们一定不能走西方殖民帝国那条必然要走向毁灭的老路上明国家，我们不能像西方殖民帝国那样，搞那一套对内压迫对外剥削的混账道理。全世界为中国的工业发展出力，然后中国为全世界的人民带来文明和进步，这不是一套糊弄人的说辞，而是一个需要我们实实在在的去实践的道路。”
“就以我们在锡兰地区的政策为例吧。走西方人的那套老路，奴役和压迫锡兰人民，把锡兰地区作为殖民地，从这个殖民地里掠夺资源和财富，这种殖民主义做法固然可以快速的满足短期的利益。可是这么做的代价，是进一步的破坏锡兰地区的生产力，把锡兰人民进一步的打入到贫困和落后的境地