上面的四个字是：国泰民安。下面的四个字是：万世清平。
这个青花的发色很艳丽，蓝中带紫。这种颜色，文字不太好表述，如果形象一点儿，有点儿像紫药水发亮的那种感觉。这是嘉靖朝青花发色的一个典型特征，行里俗称“佛头青”。
这是嘉靖青花使用西域所产的回青料出现的效果。当然了，并不是所有的嘉靖青花都有这个效果，因为嘉靖朝同时所用过的青料有三种，还有陂塘青和石子青，很多时候都是掺乎着来。
这个佛头青，是最上等的发色。
青花瓷器是古玩中很受关注的一个小类，喜欢青花瓷器的玩家都知道，明代的青花瓷发色，早中晚三期，基本出现了从浓重艳丽到舒雅清淡，再回到浓重艳丽这么一个过程。
早期的代表就是永乐宣德，中期的代表就是成化弘治，晚期的代表，就是嘉靖万历。到了明晚期，商品经济已经很发达了，这有点儿像西方同时期的资本主义萌芽。只是华夏的萌芽不仅没长成，后来又被相对落后的后金铁骑践踏，清末又从封建王朝又沦落到了半封建半殖民地。
因为明晚期商品经济发达，艺术品的热烈就有根可寻了。
司马六看了一会儿，立即把唐易叫了过来，压低声音，“看真啊！”
唐易仔细瞅了瞅，微微点头，然后招呼伙计，指了指葫芦瓶的底部。
伙计知道这是想看底，两人一起上来，扶住瓶体，准备让他们看看。这个要求很正常，看瓷器很重要的就是看底，虽然东西挺重，但是也得让人家看仔细了。
这时候，微胖老板好似忙完了，走上前来，笑道，“没款儿，不过上了亮青釉。”
唐易一听，就知道这老板是个行家。嘉靖青花，官窑的器物，底部多施亮青釉，但是官窑绝大多数是带款儿的。民窑呢，不带款儿的多，但是底部处理往往比较粗枝大叶一些，露胎的情况更为多见。
既施了亮青釉，又不带款儿，这个正常来说是有点儿矛盾的，但也有不正常的情况，要么是官窑特殊的无款情况，要么是民窑罕见的精作情况。
因为“官搭民烧”在嘉靖朝实行过，所以民窑精作也是有基础的，个别民窑精品从胎釉到发色，都能和官窑比上一比。
但再精也是民窑，单从市场行情上来说，官窑民窑当然不能同日而语。
能看到的情况，老板自然不会骗人，看了底部之后，就和他说的一样。
唐易看了看司马六，司马六也回了唐易一个眼神，看这意思，是挺想买的。
“釉色有点儿不通透，倒像是民窑的精品。”唐易掏出烟，分别派给司马六和老板。
老板摆摆手，笑道，“嘉靖官窑青花主要看发色，釉色在晚期出现稍微粗点儿的工，也正常。而且，不带款儿的官窑，也不是没有。”
司马六立即接口道，“要是官窑，老板也不会就这么摆着吧？”
“实不相瞒，本来是摆在这里的！”老板伸手一指旁边的立柜，果然，中间最显眼的带玻璃封锁的格子是空着的，“有个客户，本来说下午来详细看看，所以我就提前拿出来了。”
“人家定了，我们还能买么？”唐易抽了一口烟问道。
“他只说详细看看，也没说买，也没交定金。”老板微微一笑，接了原先的话题，“我们在这里讨论官窑民窑没有意义，就算我承认是民窑，但开价太高，您一定也不会买。如果我认定是官窑，但是价钱合适，您也同样会买。不是么？”
唐易听了，也是微微一笑，但没有说话。这个老板不仅懂行，而且很会做生意。这时候唐易不能问价，因为很显然是司马六想买，唐易是个帮手，这个得司马六来问，到时候唐易还可以“质疑”或者“阻拦”一下。
司马六想了想，却也没有直接问，“听老板这意思，价儿应该是不高。”
老板笑容不变，“这葫芦的瓷器制式，是嘉靖开创的，这一件器型大、发色好，是难得的精品。高与不高，都是相对的，再就是要看您有多喜欢这东西了！”
老板说的没错，明代葫芦瓶的官窑瓷器，是嘉靖开创的。虽然他们还没有对这件葫芦瓶是官窑还是民窑达成一致。
官窑瓷器，是很正式的，开创新样式也是很严肃的事情。弄一个葫芦样的瓶子，的确是显得有点儿不够端庄雅正。
但是嘉靖是皇帝，他信道重道，葫芦是道教的典型器物，所以一声令下，必须来点儿葫芦样式的！同时呢，嘉靖还追求吉祥用语，瓷器上也要来上一些。这个葫芦瓶上的国泰民安、万世清平，就是这么来的。
一个这样的皇帝，在瓷器上反应出来的风格，除了葫芦瓶，纹饰上还出现了许多八卦、灵芝、云鹤之类的东西。
就和清代很多皇帝信佛，瓷器上出现了很多与佛教相关的纹饰一样。
一般来说，信佛的人信来生，信道的人讲现世。嘉靖皇帝不是皇帝的儿子，而是前面说过的正德皇帝朱厚照的堂弟，他叫朱厚熜。因为朱厚照没儿子，所以本来应该是王爷的他被迎进京城当了皇帝。
所以他之前，根本没想到过自己可能当皇帝，结果现世就得来了突然间的黄袍加身。
同时呢，他不仅没有思想准备，实际上也没受过要当皇帝的“训练”。他父王的封地，是在楚地，靠着武当山很近，道教繁盛，他从小受到了道教的影响。
嘉靖皇帝本来就