他们这是在探查传说中的剑冢，而且，征集办之前已经见到真刚了，说明这剑冢很可能早就进来过人了。但即便如此，三人还是比较小心，因为他们发现的这条通道，好像不是前人进入的通道，应该走的别的通道。
而且，不怕一万就怕万一。万一，这不是剑冢，而是其他的地方呢？
进去的两人保持的距离大约有两米左右，既能相互照应，也利于撤退时的方便快捷。
结果，这个隧道虽然弯曲，但是却不长，转了两三次弯儿之后，很快就出现了一个高大宽敞的通道，可以直立行走了。
“根据他们的描述，经过通道之后，进入了一个八角形的墓室，没发现任何机关，但是地上却有不少白骨，而且多有断折，就好似是被利器砍断。”蒋英年介绍道。
八角形墓室中央，是一口八角形的青石棺材。本来，像是用青铜锁链吊在墓室石壁上的，但是探查小组进去的时候，棺材已经在地上了，青铜锁链全部都是断了的。
这八角形的棺材，其实是一套棺椁。外面的大棺为椁，以青石制成，里面的小棺为棺，以青铜制成。不论是棺还是椁，都没有盖子，应该是原来就这么吊在空中。
之所以说没有盖子，不光是因为探查小组没有发现盖子，而是从棺椁的结构来看，本来就是没有设置盖子的。
而且，墓室上方，有一组图形，是伏羲八卦符号。料想这八把剑应该是对应这八卦符号放置的。在八角青铜棺之中，就有八个剑槽。
精于玄门之术的那个探查小组成员发现这些之后明白了，实际上这八剑、八卦符号、八角青石椁和青铜棺，组成了一个阵法。这墓室看似容易进来，但是要想取走这八把青铜剑，难度极大！墓室中的累累白骨也说明了这一点，阵法启动后，八剑生出八方剑气，但墓室内必定剑气纵横，避无可避。
伏羲八卦的由来，一说是伏羲“于方坛之上，听八风之气，乃画八卦”。八组符号，以“—”为阳，以“--”为阴。分乾、坤、震、坎、艮、巽、离、兑。
唐易最初接触的那块龟甲，上面就有八卦，这也使得唐易虽然不通玄门之术，但是空闲时研究的最多的这方面的学问，就是八卦。
根据蒋英年的讲述，这八卦和八剑应该是有一定的对应关系的，剑冢中的布置如此，而勾践最初督造八剑，也应该以此为机。
不过，从八卦上来看，乾为天，坤为地，震为雷，坎为水，艮为山，巽为风，离为火，兑为泽；而这八剑的特点却不太容易归纳梳理。不要说唐易了，就是文佳，一时也琢磨不出到底是如何对应的。料想这对应关系，肯定不是简单直接的对应，也未必是一对一。
大致琢磨了一下，唐易和文佳都没有继续多想。蒋英年顿了顿之后，又讲了起来。
发现了地方，简单勘查之后，小组成员退出。
后来，征集办重新调派人手，对剑冢进行了全方位的研究。
从尸骨的年份来看，基本上能确定，应该是明代中晚期的进入的墓室，进入墓室的通道，不是探查小组发现的通道。而探查小组发现的通道，是最初的通道，也就是建造剑冢的进出通道。探查小组挖开的山壁，本来是设置的石门，这石门并不规则，而且和山壁贴合的十分紧密，而且外面又重新填埋覆盖砂石土壤。只不过后来又露出了石壁。
明代有人进入墓室，一共打通了两条通道，一条是从山外地下挖掘进入山腹，向上掘开入口；一条是从山体开凿进入墓室上部，向下打开入口。这两条通道，探查小组在墓室都能看到入口。
而且最初的通道没有被破坏，说明他们走的时候也没走这条通道，料想是被这八卦剑阵吓怕了，怕通道里还有机关。
墓室里的这些尸骨都是明代的，而且比较一致。这说明，当时建造剑冢，并没有人陪葬。同时，征集办后来也没有发现任何机关；也就是说，唯一的机关，就是八卦剑阵。
这八卦剑阵，明代盗掘剑冢的人，一开始肯定是没有破解的。进入墓室之后，剑阵启动，因为无形剑气的作用，死了不少人。
至于后来怎么破掉的剑阵，这个已经查不清楚了。但是，在墓室里，征集办还发现了一些线索，其中有僧衣的残片，也有木符的火焚残片。
有僧衣的残片，说明一开始请过佛门中人来破解剑阵，但是失败了，不知道这佛门中人有多少个，因为从白骨上是看不出来是和尚还是普通人的，但是剑气既然划破了僧衣，极有可能出现了死伤。
木符的火焚残片，这说明，后来又请过道门中人，这个阵法，应该就是道门中人所破，但仅仅根据不完整的木符残片，也判断不出这破阵的明代的道门中人究竟是谁。
既然破掉了剑阵，那就是当时一并把八把剑取走了。至于后来分散出现，说明得到八把剑的人没有全部留下。
“这个，倒是和唐易之前分析的有点儿接近。”听完了蒋英年的讲述，文佳接口道，“从年代上推断，很有可能就是徐海盗掘了剑冢，但是只留下了断水和惊鲵，其他的或卖或送，就这么出手了。”
唐易随后便把得到两把剑的经过介绍了一下，接着又分析道：“徐海在浙省呆的时间比较长，他能找到剑冢，不奇怪。而且他后来成了专业海盗，断水和惊鲵是最有用的，只留两把也很有可能。他以前当过和尚，一