高太明自然知道淳化元宝佛像金钱的价值，所以才说先撬下来再说。他也没想到，居然在绍州的古玩市场，一块来自北方的明代榉木墙挂上，嵌了三枚佛像金钱！
这说明，明代的时候，就有人发现了佛像金钱，而且知道其珍贵程度，如此“隐藏”起来。并巧妙利用了金蟾的彩头，如果挂在家里，也是招财进宝的好彩头。
唐易想了想，同意高太明的说法，这个榉木墙挂，虽说也是明代的，但是后来修补过，其实已经算是损坏了，这三枚金钱价值很高，留在上面确实不搭，而且当时有人将其镶嵌，却没有使用名贵木料，估计主要目的也是为了隐藏，而不是相得益彰。
从市场里买了简单工具，来到一处僻静地方，唐易和高太明小心将三枚金钱撬了下来。撬的时候才发现，位于钱币中央方孔的木料，其实是一根木钉，是钉上去之后又打磨平整，而不是纯粹的镶嵌。如此一来倒是好了，撬下金钱，墙挂也没有明显损坏。如果要修补，找差不多大的普通铜钱，再用木钉钉上即可。
撬下来之后，翻看醇化元宝金钱的背面，果然都有两个佛像。高太明赞道，“你真行，就这样，还能认出来！”
“这也是运气好，这批淳化元宝金钱，是赵光义利用当地的工匠打造的，工艺水平一般，所以不容易被人上眼。”唐易接口道，“古物基地有这个么？”
“你说呢？”高太明看了看唐易，“这种金钱的工艺水平的确是一般，而且，古物基地还有淳化元宝银钱！”
“银钱市面上太罕见了，我也没见过。”唐易笑道，“有机会我得看看实物，听说这是当时最精美的钱币！”
赵光义当时命当地工匠打造淳化元宝佛像金钱，工艺水平一般除了因为是地方工匠，还有个原因就是赶制，之所以赶制，是因为这里面显然包含着一种刻意营造效果，让民众臣服敬仰，巩固政权。就和赵光义初登基时发行的太平通宝一样，那个是为了让民众感受到“太平”。
淳化元宝佛像金钱的效果非常轰动，这导致了后来很多王侯权贵都跟着模仿铸造，所以这种佛佑钱，后来又出现了一些其他版本。
不过，这些版本的价值自然比不了赵光义的五台山版本。赵光义在金钱之后，后继有“银”，银钱是出自御用工匠之手，工艺水平是顶级的，这个版式也是最美、最贵的。
如果这方墙挂上出现的是银钱，恐怕唐易就不容易捡漏了，精美不说，颜色不一样。而金钱和铜钱不太容易区分，而且历经这么多年，还有脏污遮掩。
唐易就在这么一个不大的古玩市场里，连续捡了两次漏，高太明实在是无语了。不过他对影青和钱币都不算很感冒，他更喜欢有玄门特色的东西。
收藏这种事儿，不管是高手还是新手，都有个情感归属问题。比如龙泉窑，很多浙省的玩家都喜欢，因为有地域归属性。比如佛像金钱，可能崇信佛教的人会更钟情一些，也是因为归属问题。
还有就是，刚入门的时候，接触什么真东西最多，也更容易喜欢这一类东西。比如文佳就是，跟着唐易最初买了串雪巴珠，对玉器就有点儿偏爱了。高太明在古物基地接触的东西很多，见惯了奇珍异宝，不过他有一身玄门功夫，就更喜欢于此相关的，比如他在夜市上看了那个铜香炉。
唐易和高太明重新找到廖沫儿和曹萱琪的时候，曹萱琪已经买了一个元青花“小”罐，正拿着欣赏呢。
当然了，这个小罐只是个工艺品，而且是缩小版，只有十几公分高，上面的主体画片是荷叶鱼藻。
“这？”唐易看了，哭笑不得。元青花的罐，特点就是器型硕大，基本都是大罐，你就是买个仿品工艺品摆着玩儿，你好歹也弄个大的，这样才有感觉。弄个缩小版的小罐，看上去实在是不伦不类。
“她非要买，也不贵，随她吧。”廖沫儿对唐易笑了笑。
元青花的器型硕大，和当权者有关系，蒙元的大本营是草原，天地辽阔，性格粗放豪迈，大器型符合他们的性格特质。就连瓷制酒杯，也是那种大的高足杯，号称把杯，口径一般在十公分左右，这个喝法儿，确实够猛。
有两句诗，曾经在出土的元青花把杯上出现：人生百年常在醉，算来三万六千场。好嘛，一天一醉。
也不知道是谁创造了这种缩小版元青花大罐的高仿工艺品，倒是易拿易观赏，但那种感觉完全没了。
曹萱琪也知道这个，可她觉得大罐太大，这个缩小的工艺品别有韵味。
唐易本来不打算多说了，可是又看了两眼这个小罐，发现纹饰居然是七层！
这个荷叶鱼藻的元青花罐，本来应该是九层纹饰的，可是这个仿制缩小的罐子，不仅水平一般，而且可能因为小，所以画九层纹饰有点儿费力，就擅自改成了七层。但是如此一来，又闹了笑话。
元青花罐的纹饰，一般来说，装饰层数是很多的，通常是五层以上，五六八九十都出现过，其中“九”最多，但是唐易却从来没听说过有“七”的。因为元人“重九恶七”。
为什么觉得“七”不吉利呢，和忽必烈有关系。忽必烈在制定刑罚的时候，曾经说过，天饶一下，地饶一下，我饶一下。比如杖责，本来是二十下，就变成十七下，一百下，就变成九十七下。因为原先本来都是整数，饶了三下，基本都带七。这是