张路是走在前面的，所以他转过街角的时候，唐易和林娉婷还走在后面。张路喊完，立即朝着所谓的古玩店走了过去。
唐易和林娉婷转过街角，一条小街出现在他们眼前。这条小街两侧都是店铺，而张路此时正站在街边一家店铺的门口。
这家店的门口一侧有一个简易的遮阳棚，下面是个小桌子，小桌子上摆着一些佛像和老物件，张路就是看到这些才喊这是古玩店的。
此时，店门也是开着的，往里面一看，柜台和货柜里摆放的，似乎还真是有年头儿的东西。
张路正要往里走，唐易轻轻拉了他一下，笑道，“你不是说印度古玩出不了关么？看了有什么用？”
“咱们买点儿能直接挂在脖子上、戴在手上的东西，估计不会查这么严吧？再说了，用你的话说，看看又不一定买！”张路说着，突然笑了起来，“还有啊，要是真碰上了漏儿，那咱们再想办法呗！”
“你不愿去集中的古玩市场，碰上个小店却这么兴奋，看来，就是憋着想捡漏。”唐易知道张路现在的念头，所以之前才那么问。
的确，现在各地的古玩市场大同小异，只要是集中的活跃的大型市场，出现真品的几率都差不多。而这种街边独立的古董小店，倒是容易有惊喜。
不过，进了这家店看了一圈之后，惊喜却没有发生。实际上，严格来说，这家店不能算是一家古玩店，而是一个旧货商店。
店里面，多是木质、铜质的神像佛像，还有一些首饰、小件，再就是挂毯、老画这样的装饰品，年份不算新，但是也不算老，基本是几十年之内的东西。还有一些小叶紫檀和老山檀香的工艺品。
算是一个有文化味儿和艺术味儿的店，但却没有古玩。
老板是个看起来很精明的中年印度男子，带着一副带挂链的老式眼镜，却总是从镜片上面看人，不知道这眼镜是不是专门为了显示有学问、方便做生意用的。
老板的英语很流利，交流起来足够了。而且，老板听说他们是华夏人，居然还能是不是蹦出一两个华夏的词汇。
“我这里基本都是印度本土的老东西，你们想找华夏的古玩？”老板看他们转了一圈儿，基本上没有要求细看和问价的东西，似乎兴致缺缺。
“这倒没有，就是随便逛逛，跑到印度来找华夏的古玩，有点儿舍近求远了。”唐易应道。
老板点点头，“我也很喜欢古玩，尤其是华夏的古玩。在孟买，有很多有钱人家里都有华夏的古玩。距离这里隔着两条街，有一个很大的古玩店，是新加坡人开的，里面一多半的东西都是华夏古玩！不过都很贵！”
“看来，华夏的古玩在孟买很有市场啊！”唐易笑道。
“是啊，如果你们有从华夏带来的古玩，价钱便宜东西好，我可以收购。”老板立即接口道。
好嘛，本来是进来买东西的，这说着说着就成了老板求购了。
“价钱便宜东西好。”张路跟着念叨了一句，心想，这不就是捡漏么？合着我们有漏儿还给您送来？
唐易却对老板说道，“您这店里的本土古玩也没看到啊，基本都是年份不老的东西。”言下之意，本国的古玩都没件像样的，还想倒腾华夏的古玩？
“上千年的老东西都有，没摆出来就是了！”老板听了，似乎也有些不服，抬高了声音说道。
“老板，你说的这样的东西，是卖的吗？”张路立即跟了一句。
“当然！”
“那就让我们看看，放心，只要是好东西，我们都感兴趣！”张路说着，看了看唐易。
唐易笑着点点头，加了一句，“我们不是外行。”心里却想，看来，在哪里都一样啊，好东西哪能随便给生客看？
老板想了想，“好，让你们开开眼！”
老板说完，从柜台后面的橱子里拿出了一个长方形的木盒。他先在柜台上铺了一层绒布，然后才小心翼翼从木盒里将东西拿了出来放到了绒布上。
原来是一尊铜质神像，目测在30厘米上下，工艺精良，造型生动。
“这不是象鼻财神嘛！”张路叫道，“我在藏地见到过，那边也有卖的，不过基本都是坐姿！”
的确，这尊神像是象头象鼻人身，呈站姿，整体姿态给人很欢快的感觉，右手上扬，左手前探，托着一截象牙。仔细一看，原来这象头上的象牙少了一只，他托着的，不就是自己的那一截断牙嘛。
这种象头人身的神像，在藏地密宗佛教中，是被称为象鼻财神。
“在印度，应该叫伽内什神像，这一件，的确足够老。”唐易审视了一会儿这座铜质神像，点点头。这座神像有上千年的历史了，是不折不扣的精品。
老板的眼神出现了变化，“看不出你年纪不大，很懂行啊！没错，这尊伽内什神像，是拉其普特时期的精品！”（注：印度的拉其普特时期，大约指的是从7世纪中叶到12世纪末。）
张路看了看唐易，问道，“我说的象鼻财神，和老板说的伽内什神像是一回事儿吧？”
“嗯，其实都是一回事儿。不过，这象头神，在整个亚洲流传都很广，是佛教守护神，很多地区也当成财神。称呼也很多，还有个名字叫大圣欢喜天。”
“你说的，是藏地密宗佛教的叫法。在印度，伽内什这个说法比较广泛。在倭国，象头神还被认为是夫妇圆满之神。而在t国，还被叫做‘象