“我说玉杰呀，你能不能专心开车啊，我可是把我这一百斤扔给你了，你得负责吧？”
艾玉杰的车内，于嫣然似笑非笑的看着开着车的艾玉杰说道。
“就你还一百斤？”艾玉杰闻言将视线从黑丝美腿上移动到两座山峦上，一脸的怀疑。
“怎么，你还不相信？我这可是该瘦的地方瘦，该丰满的地方丰满！”于嫣然一边说着，还一边挺了挺那两团饱满。
“别挺了，别挺了，再挺的话，我怀疑你的衬衫扣子要飞了。”艾玉杰心中就是一阵火大，这绝对是勾引，红果果的勾引！
俗话说女大十八变，说变的不只是外表，还有性格。以前挺清纯的一小姑娘，怎么几年不见，就成了这么一个惹火诱人的尤物了？
环境成就一切。
在美利坚那种开放的国度，貌似就没有含蓄的人......
于嫣然这么会诱惑人，让艾玉杰心中非常的纠结，虽然受不了，但是心中还是暗爽，诱惑我吧，让诱惑来的更猛烈点吧！
艾玉杰面上虽然一副无可奈何的模样，但是心中却是非常喜欢这样的，这就是典型的闷骚性格了。不过在暗爽后，心中又是一阵失落。
要是自己还是男人的话，于嫣然还会在自己的面前流露出这种情绪吗？艾玉杰不知道，但是一般是不可能的。
不管男人和女人，在异性的面前都会把自己最美好的一面流露出来，而那种结婚很多年的夫妻就说不准了。
因为中国的男性和女性都有一种潜意识在作怪，那就是已经结婚了，有了对方，就不必像恋爱时那般注意自己的形象了。
而这一点，其实是人都走进了一个误区。为什么现在的离婚率比结婚率要高？应该就是这个问题了，因为在结婚后和结婚前，对方给自己的感觉完全是不一样的，而发现这点后，男女双方就会发生争执，进而争吵，原本恩爱的人却拳脚相向，最后婚姻破裂了。
爱情，这玩意儿对现在的人来说，就是美好的泡沫。
浮躁，社会的浮躁啊。
这让艾玉杰又想起了狄德罗效应，在十八世纪，法国有个哲学家叫丹尼斯·狄德罗。有一天，朋友送给了他一见质地精良、做工考究的睡袍，狄德罗非常喜欢，可他穿着华贵的睡袍在书房走来走去时，总觉得家具不是破旧不堪，就是风格不对，地毯的针脚也粗得吓人。于是，为了与睡袍配套，旧的东西先后更新，书房终于跟上了睡袍的档次，可是他却觉得很不舒服，因为他自己居然被一件睡袍给胁迫了。然后他又把这种感觉写成了一篇文章，这篇文章叫作《与睡袍别离之后的烦恼》。两百年后，美国哈佛大学经济学家朱丽叶·施罗尔在《过度消费的美国人》一书中，提出了一个新概念——”狄德罗效应”或“配套效应”，专指人们在拥有了一件新的物品之后，不断配置与其相适应的物品，以达到心理上的平衡的现象。这一现象大多被应用在经济上，可是爱情不也如此？
一个人为了另外一个人改变了那么多，牺牲了那么多，当初就只是为了那么一个人，当爱情破裂时，这才翻然醒悟，这根本就不值得啊。
而另外一个故事，苏格拉底在弟子的鼓动下，去了当时最齐全最好的市场。回来之后，弟子们就问他买了什么，有什么感想？他两手空空地说，此行我最大的收获，就是发现这个世界上原来有那么多的东西，是我根本不需要的。
而在这个世界上我们的爱情里，其实有很多东西都不是我们真正需要的，但是却花了太多的时间和精力去追逐，越是堆叠，就越不够，也越容易让自己迷失，最终，我们会忘记初衷，只得到一堆不需要的物质，却失去了爱情。
靠，我怎么又想这些太具有哲理的东西了？以前我可是不是这样的啊。难怪说女人总是多愁善感的话是真的？
艾玉杰心中五味掺杂，说不出是个什么滋味儿，难道自己穿越到了女人版的自己身上，会被这具身体同化吗？
靠，我不要，我不要学女人的那些无病呻吟，老是情啊伤啊什么的，不能在这么下去了！
艾玉杰一边开着车，心中却在挣扎，不过过了几个呼吸之间，艾玉杰那恐慌的心便已经平复了下来，穿越而已，这只不过是灵魂的穿越，这并没有什么好害怕的。
这同化的问题，应该归类于自己受到了穿越的刺激而已，从而对这个问题变的敏感了而已。
同化，这是多么可笑的一个字眼啊。
艾玉杰心中充满了不屑，只不过心中却又浮起了另一个恐慌。
习惯。
这是人性之中最为可怕的一种情绪。
要是以后自己不知不觉间把自己当成了女人，那一年后，两年后，亦或者三年，十年后，自己是否还认为自己是一个男人吗？
想到这里，艾玉杰只觉得背后一阵发寒。
怎么办，该怎么办？
“玉杰，你怎么不说话了？”于嫣然有点儿奇怪，艾玉杰怎么这么一会儿就变的这么沉默了，难道心中在念着道德经？
“没什么，只不过是想起了一些事而已，不过我真的想对你说，这一次虽然是见的女人，但是难道你就不怕被人家看中而失身？”艾玉杰收拾起心情，一边开着车一边笑着道。
“好象也有这个可能的诶，不过我看最危险的应该是你吧，你可是比我漂亮多了呢，要看上也是看上你吧？”于嫣然好象是真的