他认为自己不应该就这么匆匆忙忙地抛出结论，而是应该先从旁枝末节入手，尽量用细节将逻辑连贯起来：“亡灵气息是‘亡灵’这种物种带有的独特‘标记’——就好像变形金刚的核心辐射出来的讯息流一样，亡灵气息是也是亡灵生物身上带有的、能够标示出主人的身份讯息乃至所处阶位的‘标记’！”
心中有了一丝底的他很快就找到了属于他自己的节奏，虽然他的话还是显得有些逻辑混乱，但是至少在往好的方向发展：“被亡灵气息感染到的正常人也会携带亡灵气息，只不过。这些亡灵气息标示的是将这个正常人感染的亡灵的身份讯息——只有当这个正常人在亡灵气息的侵蚀下变成了一个亡灵的时候，他身上的亡灵气息才会转变成能够标示他的身份的‘身份证明’……所以，在通常情况下，判定一个被亡灵气息感染了的人是不是已经变成了一个亡灵。就可以从他身上的亡灵气息的味道入手。”
从旁枝末节入手的好处就是陆昊可以从自己熟悉的领域出发——这样阐述不仅可以增强他话里的说服力，还可以帮助他重新建立信心：“通常不会有人将‘亡灵’与‘亡者’搞混淆，但是我还是必须要强调，‘亡者’并不是‘亡灵’——‘亡灵’是一种特殊存在的生命形式，而‘亡者’是一种生命消亡之后的存在状态……‘尸体’或者‘遗骸’也应该算是‘亡者’的代称。并且在大多数时候被用来指代‘亡者’。”
当信心建立起来之后，他很容易就理清了自己脑子中的逻辑关系，并且在话语里将他的信心表现了出来：“我说了这么多，其实只是想要强调一点，那就是‘凡是带有亡灵气息的‘尸体’或者‘遗骸’必然是亡灵生物或者是被亡灵气息感染了的生命在生命消亡之后遗留下来的‘痕迹’’——我确确实实地在那个标本上面闻到了亡灵气息，虽然因为时间太过于漫长，残留的亡灵气息并不能让我追溯到这些亡灵气息的具体身份讯息，但是，我还是敢断言，那个标本确实是亡灵生物或者被亡灵气息感染了的生命留下来的遗骸！”
盖亚显然是一个比陆昊更为称职的听众——她脸上的求知欲可以满足讲述人的“好为人师”的**；她渴求的眼神可以为讲述人补充能量；不时地附和几声更是能让讲述人感受到“节奏带来的快感”；唯一美中不足的是。在她的眼神和表情攻势下，讲述人很难停下来歇一口气，就更不用说在讲述的时候隐瞒一些不想被听众听到的东西了：“再说一说‘执念’——首先说一下，执念这东西不仅仅是亡灵生物的专属……事实上，任何生命在消亡的过程中都可能留下‘执念’！”
“完全停不下来”的感觉差点让陆昊跑起了火车，将话题扯到不知道什么角落去了——好在陆昊不是一般的讲述人，所以他顶住了她带给他的压力，艰难地把握着话题前进的方向：“生命消亡是一个ròu_tǐ渐渐失去活性，并且精神逐渐消散的过程。对绝大多数生命来说，这都是一个不可逆的过程……”
“‘ròu_tǐ逐渐失去活性’就不用我多做解释了吧？我说一说‘精神逐渐消散’这一点……”
“在很多的文学作品、影视作品、甚至包括某些不幸被死神召唤从而体会过‘濒临死亡状态’的人讲述的‘故事’里。我们都经常听到这样的描述：‘我过去的一生在我的眼前飞快地流转，哪怕是那些被我遗忘到记忆的角落里的画面也清晰地呈现在我的眼前……从‘出生’到‘现在’，我只用了几分钟就看完了我的一生……然后，我就知道我该死了……’”
“这些描述统统被标注成了‘死亡体验’。有无数的人相信这种死亡体验是真实地存在着的，也有无数的人怀疑，其实并没有所谓的死亡体验——当然，我并不属于这两种人……”
“我是属于第三种人：我知道‘死亡体验’是真实的，因为我不止一次地体会过；我还知道，所谓的死亡体验还真的和那些‘描述’差不多；同时。我还坚信，那些‘描述’统统都是虚假的！”
“这话听起来似乎很矛盾，但是我自有我的道理……”
“‘不断看到过去的画面’其实就是‘精神消散’这一过程的具象化。因为‘消散’是一个‘从有到无’的过程，所以你会看到你记忆中的那些画面在你的眼前一闪而过：当一张过去的画面展现在你眼前的这个时间点，承载了这张画面的精神还是存在着的；而当画面从你面前消失了之后，承载这张画面的精神就已经消散了；你无法让某一张对你来说至关重要的画面停留在你的眼前让你多看哪怕一眼，你只能‘眼睁睁’地看着那些画面从你的眼前闪现并且消失，你也无法将已经出现过并且消失过的画面再重新找回来，因为这些画面已经随着你的精神消散了；事实上，你几乎不可能‘想要’去让那些至关重要的画面停下来，或者‘想要’去找回那些出现又消失了的画面，因为对你来说，这部分记忆已经彻底地消失了，就好像它们从来没有出现过一样……”
“所以，真正体验过‘死亡体验’的人是无法描述‘死亡体验’的，因为他所体验到的全部内容都在这