2．認真習練覺知運動
練直腿坐放鬆法時不能呆坐，而要集中精神認真地體會裡面的細微變化。肌肉一收縮，形體就產生了運動變化，要慢慢體會裡面有什麼感覺。有時說是感覺又不太確切，你說是麻、癢、痛、涼、熱，它又不是，但它也是一種感覺，叫感觸，如體內的體位覺、運動覺等特殊感覺。閉著眼睛安安靜靜地感受裡面的運動和感覺那種感觸，這叫體察思維。練功關鍵用體察思維。對體察思維用得好，那麼你的感受就多，認識就越深刻，反過來它對你的練功就有指導意義。體察思維是個人內在的經驗，是獨立的，別人沒法感覺到，你說也不好說，想把它形容一番還不好形容。它是一種特殊的意識活動。它雖然體會的是局部的感覺，但它是整體性的，即包括了空間又包括了時間，裡面各種資訊連成一個整體了。你用語言往往不好形容它，怎麼形容也不確切。當別人還沒通過練功產生這種感受的時候，你怎麼說他也理解不了。這種思維有它的個性，獨立性，誰和誰也不一樣。你可能有各種感受，你感覺到的是你自己裡面的那種狀態，它有形態感（空間），也有變化過程（時間）。
我們要懂得，意念在身體裡邊的流行、運動不是空的。你用什麼意念引導它，它就起什麼樣的作用。你用意念引導成為電，它就出電；意念引導成磁，它就生磁；你引導它出光，它就出光；你引導它生熱，它就生熱；你引導它發聲，它就發聲。經絡線傳導聲、光、電、磁、熱都非常敏感，你拿什麼儀器測它，它就是什麼。拿意念怎麼樣引導它，它就怎麼樣變。你得很明確讓它變什麼。所以意念很關鍵。你高高興興，它就給你產生愉快素，使你健康；你整天皺著眉頭，它就給你產生毒素。科學越發達，對人體生命活動瞭解得越多，慢慢人們就會自覺地調整身體，自覺地調節內在的神經功能。（我們往裡面內守的時候，就是在調節。）從對氣不了解、不認識，變成瞭解、認識，能感覺它，支配它，讓它發揮作用。以前我們管自己管的是日常生活，現在管自己是管身體裡邊的生命活動，把身體裡邊的氣調理得更加和順，把性情調理得更加溫和、柔和、中和、祥和。
不要認為明勁練法是用拙力練形體。這和拙力不一樣，因為練明勁用力時要注意體會裡面的內在感受。一吸氣，往命門一縮，你得注意體會，前陰怎麼收縮，會陰怎麼收縮，肛門怎麼收縮，大腿根怎麼收縮，兩個胯骨旁邊怎麼收縮。呼氣時從命門往外放鬆，要體會各個部位怎麼放鬆。另外，會陰使勁收縮有什麼體會，放鬆了有什麼體會？腿伸直了，用意念往回一縮有什麼體會，用肌肉一縮有什麼體會？大腿往回輕輕一縮，一放鬆，覺得裡面肌肉纖維在動彈。腰一放鬆一繃勁，有什麼樣的感覺？真這樣體察，練功就有內容了，你就不會煩了。酸痛也是感受，酸痛時就體會酸痛，你認真地體會哪兒酸，意念往那兒一提一放，一提一放......意念往那兒一貫注，氣就進去了。氣多了，那兒的功能就強化起來了。酸痛得厲害時就把呼吸量加大一點，一個呼吸斷續發多次音，並認真體會。深呼吸能説明打通不通的地方，尤其是喉呼吸。用喉呼吸時要注意喉後壁向後貼，喉要圓。這樣的呼吸呼吸量較大，能説明放鬆和通關。要用不同的辦法來體察裡面的各種感受。
練直腿坐放鬆法時首先要注意腰、骨盆、胯、大腿根等，在體察這些部位時可以利用有關的解剖知識。如：脊柱周圍有哪些肌肉、韌帶，用意念放鬆它：關節囊、關節周圍的韌帶連接是怎樣的，用意念放鬆它；那些肌肉怎麼動，用意念放鬆它......這樣認真去體察。當然也不要想的太細，差不多就行。腦子裡有這些活動內容，就不容易跑神，這樣精神就容易更加集中。精神集中了，氣就收起來了。如果這時引天河精氣（不用手訣），很安靜時想：天河在哪兒呢？銀河中心在哪兒呢？噢，銀河中心就在腦子裡面呢！想到銀河中心恍恍惚惚地在腦子裡，這時意念再往命門一放，氣就不一樣了。
往命門吸氣有了感覺，你就