新笔趣阁>仙侠修真>闲唐>第136章 玄妙相术

相术一道是自有其玄奥神秘的,作为心理学高材生,苦心研读无数相术书籍后,两相对照,总是能从中发现一些朴素真理,古人或者没有将心理学总结归纳,但却透过无数人以及无数时间的积累观察,总结出了一套从人的面相看一个人富贵前程的方法,譬如以眉推人才气,以目推人贵贱,以鼻推人贫富,以耳推人福禄,以口推人诚伪,相师观人相摸人骨,断人富贵吉凶,貌似神秘奇诡,没有丝毫科学依据,可实际却是无数前人总结出的经验之谈,再配合个人的观察推测,精于此道者断人吉凶祸福绝非妄言,只是现实中大多风水相师都是停留于皮毛,又没有深厚的心理学理论作支撑,只能照本宣科,乃至搞一些旁门左道故弄玄虚的手段,这也是后世相术沦为封建迷信的主因。【..】

当然,人出于天性对神秘论、宿命论有所诉求,相术虽衰微但终归流布甚广,李闲便是搜罗许多普罗大众都能看到的风水相术的书籍,苦心研读,再配合心理学知识,以此形成了自己一套独特的看相观风水的方法,却是一种既有科学依据又饱含宿命神秘色彩的全新理论了。

举例来说在开始观察高、孟、杜三人时,李闲便是先观其神情、动作,从心理学角度推断他们的心态和性格。

高延睿始终以一种居高临下桀骜不驯的姿态坐在原处,神情动作无一不显示他是那种极端自我且有着亡命徒特质的人,有了这种判断,再去观他的相,一目了然。

高延睿最富特色的便是他的眼睛,其人眼珠子靠上,眼睛里的左右下均为眼白,在相学上这被称作下三白,拥有这种眼睛的人个性豪迈,顽固不化,同时又重义气,讲原则,当然,对应高延睿身上,便是对他那伙同流合污之辈重义气、讲原则,这种想要撬开他的嘴不啻难如登天。

所以李闲第一个放弃的便是高延睿。

第二个便是孟平甫。

这位龙州司马,貌似很焦躁,来回踱步,口中念念有词,好像心虚害怕,无所适从的样子,可是仔细观察,他的眼神很凝定,坐立不安的姿态更像是自我催眠式的一种提醒,再看孟平甫相貌平庸,全无特色,即便做到龙州司马的位子,给人的感觉也是那种自信全无貌似绝对不会有成就的失败人士,这样的人在幼年定然有过被轻蔑欺凌类似的遭遇,人际关系极差,所以越发渴望被人接受,渴望得到别人的认可,从这角度,冯大庆接纳他加入弥勒教,却是给了他一个实际上的精神归属,这种执念比任何外部强加的力量都要强大,想要让他开口要比高延睿还难!

这点相术亦有反应,孟平甫浑身都很平庸,却唯独生了一个长而秀的头颅,其头相学名为鹿头,鹿头的人意志力刚强,坚忍不拔,认死理,只从这点,李闲便将他舍弃了。

最后便是李闲选择的突破口杜瑾渝了。

这位南海县令仪表堂堂,头面眼耳无不方方正正,均是吉相,恰与孟平甫成了相反对照,在举动表现也表现得无可挑剔,在这个时代,这样的读书人是被人当做楷模典型对待的,所谓处乱不惊,泰山崩于前而不变色,貌似杜瑾渝便给陆元方和勿部昕造成了这样的错觉。

但李闲的观察却深入细致的多,杜瑾渝虽说一直端坐不动,但在桌子下他的双腿会有节奏的左右交叠变化,手掌也偶尔攥成拳,随即又分开,这显示他的内心并非像表面那般无所畏惧,稳如磐石。

当然仅从这些还无法更深入判断他的性格,李闲有些话也是实在的,对杜瑾渝他更多是从其身份地位推断他可能的性格,一个常年身居高位,一县主管,大权在握,养尊处优、处处奉承对他造成的影响不言而喻,这种人即便原本意志力坚定,这样的生活也会逐渐腐蚀他,话说即便李闲无法用手段让他开口,便是用刑,这杜瑾渝也绝对挨不了几下,这是与高延睿孟平甫最大的区别。

而为官者尤其是读过许多书人情练达的为官者,往往还会有一个致命伤,便是多疑,所谓逢人只说三分话,不可全抛一片心,这是某些为官之人信奉的铁则,心下有鬼者更是对任何人都不敢相信,杜瑾渝这点应该也不例外。

但这只是推测,李闲便又从面相验证。

杜瑾渝的面相一切俱佳,但惟独眉毛隐现螺旋状,是俗称螺旋眉,这种眉毛在相术中主生性多疑,虚荣心强,喜好险中求胜。

凭借此点李闲心下便有了底,又看出杜瑾渝身体状况不佳,可能生过一场病,便定下了这等挑拨离间的计策,借助杜瑾渝自己的疑心让他自陷窠臼,主动交代,而出乎李闲意料的却是没想到两年前李嗣真也给杜瑾渝看过相,断定他会被人出卖,杜瑾渝先入为主,使得这事情进展的比李闲预想的还要顺利。

当然,李闲从杜瑾渝面相上还有一些判断,“杜瑾渝唇下和右颧骨各有一颗恶痣,前者显示他容易受阴湿的损伤,尤其是容易中毒,后者则是亦被人出卖,基于这两点,我判断,也许高延睿和孟平甫真的对他下过毒,只是没有得手,所以我据此推断,倒也不算是污蔑了那两人,杜瑾渝也算不上上当受骗。便是这些了。”

李闲做了结语。

陆元方和勿部昕却是都听得呆了,下巴都合不拢的样子。

好一会儿两人才反应过来,陆元方叹道:“相术一道果然尤其玄妙莫测之处,话说本官都有些不敢面对李大人了,怕


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