熊二伟同志心血来潮将大家伙都带到这鸡公山庙的大雄宝殿，众人也跟随着熊二伟的屁股，就是一群老鹰跟着一只小鸡一样。
可没想到这位熊二伟同志却成了领头羊，能领着几百号人浩浩荡荡来到大雄宝殿，这其中还有二百名荷枪实弹的武警战士，还有几百名的美女们。
这种阵势可让熊哥得意忘形忘乎所以，他仿佛就是一只得意的小鸡仔，高昂着他那削尖脑袋的瘦弱脑袋瓜子。
“嘿嘿，我熊哥虽然没能参军入伍，但是我熊哥绝对是一个能带好部队的将军啊，本熊哥就是熊将军啊！”
熊二伟望着屁股后面黑压压的人群，那种得意忘形箭直无法用语言来形容，此时此刻的熊哥同志，真不知道自己还姓熊呢。
“你这熊货啊，还想当熊将军啊，你就做梦去吧，你想当熊二，人家熊大还不高兴呢，你快点说那朱大冲有可能从哪里逃走啊？”
众人跟随熊二伟的屁股后面，并未将熊二伟同志当成了将军，而是以为这位熊货知道朱大冲的逃脱路线。
毕竟这货在那鸡公山庄里的猪圈里守株待兔，守到过朱大冲与向光明两个人，也许他还真就清楚朱大冲两人往哪逃离了。
熊二伟一指那大雄宝殿的如来神像，告诉众人道。
“各位，据本熊将军的神机妙算，这位朱大冲与向光明两个贼人，肯定是从这神像后面逃跑了，也只有这神像后面存在机关暗道。”
熊二伟说得没错，整座鸡公庙都被翻遍了，没有找到有另外的暗道，有且只有这个座如来神像后面，大家伙都没寻找过，大家伙也正把怀疑的目光聚焦到了这座如来神像的后面。
众所周知大雄宝殿是寺院的主体建筑，是佛寺的正殿，俗称“大雄宝殿”，建在中轴线中心部位的高台基上，大多为重檐歇山式建筑。它供奉的主体是教主释迦牟尼佛像。
这鸡公山也不例外，这座大雄宝殿也是此山的主体建筑，显得宏伟气魄。
殿中立供的佛像有一、三、五、七尊四种。
供一尊主佛的为释迦牟尼佛。释迦牟尼是佛教的创始人，被称为“世尊”，又称为“如来”。
常见的塑像有三种姿势：一是结跏跌坐，即盘腿打坐。左手横放，表示禅定；右手直伸下垂，表示释迦成道以前，曾为了众生牺牲自己，这一切唯有大地做证，这种造像名为“成道像”。
另一种也是盘腿打坐，左手横放，右手向上屈指作环形，这是表示佛说法的“说法像”。
还有一种释迦立像：左手下垂，表示能满足众生愿望；右手曲臂向上伸，表示能解除众生苦难，这一造像称之为“旃檀佛像”。
供三尊主佛，也有不同名目。有的供“横三世佛”，横三世是指同时存在的空间世界。
殿内居中为娑婆世界的释迦牟尼，左侧为东方净琉璃世界的药师佛，右侧为西方极乐世界的阿弥陀佛。
有的供“竖三世佛”，这里三世是指过去、现在、未来三世。
殿内居中为现在世释迦佛，左侧为过去世燃灯佛，右侧为未来世弥勒佛。
释迦牟尼乃娑婆世界教主，这里是释迦牟尼进行教化人间的世界。在此充满了不堪忍受之苦难，众生罪孽深重，佛和菩萨任劳任怨进行教化，表现了大慈大悲；药师佛是净琉璃世界教主，主宰人民无灾无病、丰衣足食、身心安乐、生男育女。
他在佛殿之中，左手持钵，右手持药丸，表现出治病救人之可爱形象；阿弥陀佛是西方极乐世界教主，这里的人民没有烦恼，可尽情享乐，黄金为地，珠宝如山，花红一片，百鸟声喧。
燃灯佛的梵文音译是提和竭罗，此外，还有人译为锭光佛。
据《大智度论》卷九所述，燃灯佛出生时正是夜晚。
但他一出生，身边的一切便光明如灯，整个房间都亮起来，于是父母就为他起了“燃灯”这个名字。
又据《瑞应本起经》卷上所述，释迦牟尼前世曾是一位虔诚敬佛的信徒，当时他曾重金买下一枝稀罕的五茎莲花，供献给燃灯佛。
由于莲花是佛教中的圣花（《妙法莲花经》即以莲花来象征佛教教义的纯洁高雅），五茎莲花更是圣花中之珍品。
因此，这个供献使燃灯如来深为高兴，佛在欢悦之余，给这位信徒（释迦的前身）授记，预言他将在九十一劫之后的此贤劫时成佛，授释迦牟尼佛。
弥勒佛原是天竺南部人，姓弥勒，名阿逸多，出身于婆罗门贵族家庭。
他跟随释迦牟尼传道，受尽磨难，终于修成正果，立地成佛。
据经书说，弥勒是仅次于释迦牟尼（如来佛）位尊的、处于续补地位的佛，在“贤劫千佛”（佛有千尊）中排行第五。
弥勒在西方的兜率天内院经历了四千佛岁（合人间五十六亿七千万年）的劫难，于公元前五百余年轮回下生人间，辅弼释迦牟尼。
后来，他因缘已尽，跳出三界，在“华林园华林树下”，以“三会之说法”化了一切，成“天人正觉”。
其姓弥勒，在古天竺语中是慈和、慈祥之意；其名阿逸多，是无人能胜、无往而不胜的意思。
佛如其名，据说此尊最著名的功法便是“慈心三昧”。
他在人间播道时，总是笑嘻嘻的，令众人生好感。弥勒佛也是佛教中的“未来佛”。
佛教是博大高深，就一些菩萨与佛祖的名字，就使人望尘莫及，没有几