“我的起死回生法不敢保证能把他的血降解除，因为他现在已经奄奄一息，如果施救不成，他很有可能再也抵挡不住阴咒的催动，也许会丧命，你们要考虑好。但以你丈夫现在的情况来看，既然已经找了那么多降头师都没解决，如果不想办法，他最多活不过一个星期。”阿赞育说。
躺在担架中的孟娜丈夫费力地摇着头，明显是不同意。孟娜流着泪对丈夫说：“不施法有什么用？难道眼睁睁地看着你死去？”没等他再发表意见，孟娜对阿赞育点点头，让他动手。
给孟娜的丈夫治病也要在午夜，但程序有些特殊，可以在同一个房间，但却不能让任何人旁观，阿赞育和孟娜的丈夫在左侧，其他人只能坐在右侧，屋中央要用一块大白布间隔。
这种盖白布的起死回生法，以前我接触过多次，但那都是类似灌顶的效果，比如祛除体内的戾气、阴气和怨气，或者驱除业障，自然就可以转运发财，让人有重获新生之感，所以叫“起死回生术”。但阿赞育这个却是真正的起死回生，按他的说法，必须是那种重病不治的人，才能来做这类法事，不重的反而没那么明显。
到了午夜，助手在一个设有地坛的屋中央拉起布帘，我和孟娜坐在右侧，助手和我把孟娜丈夫的担架放在屋左侧，阿赞育手持一块方形的白布，用力甩开，盖在孟娜丈夫身上。助手也走到我们这一侧，再把灯关上。
阿赞育开始施法，屋里漆黑一片，只能听到阿赞育念诵经咒的声音，和孟娜急促的呼吸。几分钟后，听到孟娜丈夫发出微弱的呻吟，然后变成类似“咝咝”的声音，有些像蛇吐信的那种声，又像被人掐住了脖子，窒息所致。随着阿赞育经咒音量的增大，孟娜丈夫所发出的声音也越来越怪，咝咝、呼呼、咯咯，不知道他的表情，更不知道是怎么发出来的。
借着窗外昏暗的月光，我看到孟娜焦急地站起来要跑过去，助手连忙过去阻拦，再竖起食指示意她不要出声。
不多时，孟娜丈夫不再发出任何声音，而阿赞育的经咒仍然在继续。又过了十来分钟，阿赞育停止念诵，助手连忙打开电灯，拉开白布帘，我和孟娜顿时都吓了一跳，只见躺在担架上的孟娜丈夫双眼圆睁，嘴大张着，一动也不动。
“他怎么了？”孟娜惊慌失措。
阿赞育摇摇头：“施法没有成功，他的体内被降头咒侵袭，已经抵挡不住了。”
孟娜大叫：“你是说我丈夫已经死了吗？”阿赞育又点点头，孟娜哭声抱住丈夫的尸体，用力摇晃，好像要将他晃醒。
她丈夫死了。
这是我所接的生意中，为数不多的让客户当场死亡的例子。孟娜十分愤怒，抓住阿赞育不放，最后被助手拉开。她的愤怒可以理解，但之前阿赞育有言在先，如果不成功她丈夫有可能会死，说得已经很清楚不过。但人毕竟死了，而且又是让阿赞育给治死的，就算她丈夫本身也活不了几天，可妻子怎么可能不发怒。
愤怒归愤怒，最后孟娜还是认命了。她擦干眼泪，准备再雇车将丈夫的遗体拉回去。阿赞育的助手说，天气这么炎热，车上又没有冰柜，建议就在附近的寺庙火化，把骨灰带回去就行，反正你们回到碧武里也是在寺庙火化，都一样。
助手说得很有道理，孟娜也是个比较理智的女人，就接受了这个建议。按照泰国的风俗，家人去世火化时，家庭成员必须要都在场。于是孟娜连夜给家里打电话，让她丈夫的父母和兄弟姐妹都尽快来到班空。
已经近凌晨两点，我们在阿赞育的住所中过夜，虽然睡不上几个小时，但也得休息。凌晨五点来钟，死者家属到了，大家对着孟娜丈夫的尸体哭了一场，就把担架放在这个设有地坛的房间，等候天亮。
这些家属七嘴八舌，既埋怨孟娜不应该把她丈夫送来这里，又指责阿赞育法力不行，导致他们的家人死亡。孟娜只好解释，说他已经中了血降，又没人解得开，两个月内每天都生不如死。就算不来这里试验，也活不过几天，来了起码有机会。
在他们的争执中，我迷迷糊糊居然又睡了两个小时。还做了个怪梦，梦到我坐在雪地里，四处都是白茫茫的雪，天和地都连在一起，也分不清方向。正在我不知道怎么走的时候，迎面跑来一个男人，手舞足蹈，边高喊着什么边朝我这边跑来，脑袋和身体分离，中间只有一根线连着，高高飘在空中，就像风筝似的。
把我给吓醒了，一看表已经是七点钟，在阿赞育助手的安排下，死者的父亲、哥哥和弟弟共同抬着担架，把遗体送去寺庙。
这个小镇没有太大的寺庙，但院内也有火葬塔。火化仪式被安排在傍晚六点多，天已经有些擦黑，两名僧侣抬着担架，沿石砌阶梯走上火葬塔。风比较大，吹得盖在尸体上的白布呼呼作响。
家属跪在塔下哭泣，忽然，尸体被蒙着白布的脑袋动了，从仰面朝上变为侧面朝左。这是个很奇怪的现象，因为按照常理，人的头部是有重量的，而且还在尸僵的作用下，不可能被风就随便吹动。死者的哥哥眼尖，指着担架大叫：“你们看，我弟弟没死，他还在动！”
孟娜也看到了：“没错，他还没有死，真的起死回生啦！”死者的家属纷纷跑过去，我在旁边看傻了眼，心想难道阿赞育的这个起死回生术真管用？可阿赞育和助手却极力阻拦，