洪班问：“你不是专门联系驱邪和法事的吗？”朱明嘿嘿笑了，说只要能赚钱的生意他都做。除了施法驱邪，也帮人联系虫草和玉石玛瑙等生意。
从双江来到保山，洪班和朱明见到了这位缅甸虫草商人，朱明会说缅语，两人交流了半天，朱明对洪班说：“他告诉我，他经常到密支那和孟养等地跑生意，在孟养也有比较熟的朋友，可以托他们打听，但不知道什么时候有结果。”洪班连忙说可以等。
朱明就让虫草商回国的时候帮着多留意，洪班又给了虫草商一件印有曼丹头像的衣服。
洪班就在朱明家里住下，不得不说，这个朱明真是掮客商人中为数不多有良心的，也许是洪家人世代行善的缘故，也许是朱明听到曼丹的事，觉得异常痛恨，反正他是不遗余力地帮洪班。
二十几天之后，那名缅甸虫草商人在缅甸某处给朱明家打来电话，称他问过一个在密支那的佛牌商人，他说孟养只有森林和矿区，没多少居民。但在北面有个小镇，住着一名白衣阿赞师父，在半年多前暴毙而死，他的女儿也是修法者，但在父亲死后就消失了，相貌跟那件衣服上印的头像一样，但叫什么名字不清楚。
看来曼丹说她家在孟养也是假的，原以为有了线索，可这条线索基本等于没用。朱明说：“不见得，这也是情报，我建议咱们去那里找找看！”
洪班没出过国门，虽然云南腾冲就在中缅边境，但他却从来没去过这个国家。在朱那位虫草商人的帮助下，两人在边境办理了签证，由云南入境前往密支那。缅甸政局比较乱，尤其缅北等地，可以说到处都是游击队。两人要从密支那地区乘汽车往北，到这个叫萨瓦的地区，还得被武装人员盘查，仔细地看你证件。朱明说出在密支那的几位虫草商人和翡翠商人的情况，才顺利被放行。
好不容易来到萨瓦，这也是个小镇，到处都是茂密的树林。按虫草商人打听到的地址，洪班和朱明来到那位白衣阿赞的家。缅甸很穷，这些民居比泰国的还要简陋破旧，只是用圆木、方木和竹席茅草搭成的简易吊屋。洪班看到缅甸的男女都穿裙子，觉得很奇怪。
朱明打听后，有人指给他们，在河对面树林中的某间房子就是，现在已经没人住。那里原先住着一位叫吴腾林的巫师，非常厉害，但在几个月前就死了。朱明连忙打听他是否有女儿，洪班拉开夹克外套的拉链，露出胸前印的曼丹头像。
那村民连忙指着洪班的胸前：“她就是吴腾林的女儿呀，名字叫做玛丹。”这时，洪班才算知道这个“曼丹”的真名是玛丹。但在那位巫师死后没几天她就不见了，谁也不知道去了哪里。
村民又告诉两人，那位吴腾林又有人称他是“阿赞腾林”，还有人从外省甚至越南和中国来找他，好像是要施什么法术。
两人过河后来到阿赞腾林的家，这间房子建在树林中的某条小溪旁，风景不错，要是在中国人眼中，这就是个旅游度假的胜地。朱明说：“那位阿赞腾林已经死了，他女儿也消失，村民都说再也没见过她，我们还要进去吗？没必要了吧。”
洪班踩着梯板上到房子门前，茅屋破旧而没有生气，窗户附近爬着很多蛆虫，还有大量苍蝇围着飞来飞去。看到这些蛆虫，洪班就吓得手直发抖，顿时想起了之前刚解开的蛆降。朱明捂着鼻子朝窗子里看，说里面好像是厨房，锅灶上也全是蛆虫，应该是被某种腐烂食物给吸引过来的。
房门并没有上锁，两人进了屋，这里只有三个房间，分别是两间卧室和厨房。从屋里的物品，还是很容易分辨出哪间卧室是那位阿赞腾林师父的，而哪间是玛丹的。虽然已经是人去屋空，但洪班仍然觉得有做贼的感觉，站在屋里浑身不自在，也不敢动。
朱明倒是毫不在乎，在玛丹的卧室中翻了半天。这时，洪班忽然有种很奇怪的感觉，他立刻对朱明说：“快出去，有人来了！”朱明连忙和洪班走出茅屋，四下看看，躲到屋侧面的一堆木柴后面。
躲了好几分钟，也没看到有什么人走过来，这附近相当偏僻，甚至有些荒凉，连半个人影也没有。朱明忍不住问：“洪班师父，你确定听到有脚步声？”
“不是脚步声，”洪班摇头，“是我能感觉到附近有人，很明显的感觉。”朱明伸手抄起一根木柴，警觉地看着四周。为了防止暴雨淹进屋，云南和东南亚国家乡村的房子大多都是吊脚式，朱明低下头，从屋底能很清楚地看到，方圆几百米以内都没有人影。
但他想，洪班毕竟是法师，其感官肯定比普通人要好，只好继续耐心地守着。二十分钟过去，朱明的腿都蹲麻了，他能肯定，这附近绝对没有什么人。
朱明看着洪班，洪班也觉得奇怪，他迟疑地说：“难道不是人？”朱明说不是人还能是动物吗。
洪班闭目片刻，睁开眼睛：“这恐怕是阴灵的气，虽然我们能看到的范围内没有什么人，但这种感觉仍然存在，而且越来越强烈。有一股强大的执念，比我以前在村中施巫术时，所感应到的阴气都要强烈……这是为什么？”
两人互相看了看，朱明站起身，问是否与巫术有关。洪班心想，那位阿赞腾林师父是前几个月死的，如果就葬在这附近，那么他的阴灵也许还在。再加上他又是法师，极有可能灵体不散，在附近徘徊。
当年父亲活