小区回廊的墙上，一溜的二十四孝图。
文搭图配，画工很是不错。
其实小时候便知道有这么个二十四孝，也从偶尔的闲书中能寻得一两个故事，都不完整，却不想至此处了了一愿。
老祖宗的东西，一朝一代的往下淘，抛开阶级意识一道不言，以文派方式传下来的，多制成经典。
可细心读完，又……不这么想了。
觉着，至少应该砍掉几幅，大可不必凑数。
只说其中一幅，为孝父辈，却要活埋了小辈，这是要宣讲个什么理儿，不清楚。
中国的方块字，讲究形意结合，这个“孝”字，也是可以拆的，我拆为“一少子”，故孝道，即可为一少子道，即是为人子之道，在市井百姓间，语句中说得最多孝道的，当属“不孝有三，无后为大”。
一来，不说此句中所包含的另外两个“不孝”为何，知者少之又少，
二来，追根求源，此句又被史考者挖出是某朝某代为激进人口增长而定论布道，这个被绑架的“孝”字，命运着实让人唏嘘。
曾与一前辈论过这个“孝”字，前辈略思，道：孝字一道，是以上下两代而言，隔辈也有之，取其意。
于是明白，不同阶段，“孝”字不同义。
少时读书，长了学识，长了礼仪，却不长脾气，行走于三点一线，顺利结了学业，让长者省心，即为孝。
踏入社会，谋得了生，创得了业，也经得起挫折，站得住风口浪尖，独立却不独行，让长者放心，是为孝。
成家立业，上顾得老，下顾得小，还处得好上下左右，抗得住家中大梁，又能居安思危，让长者静心，亦为孝。
吾深以为是。
再回到二十四孝，我们大可不必用批判的眼光去挑剔这二十四副图，一个时代有一个时代的说法，由他去。然外为中用，古为今用，我们能发展出中国特色的社会主义，为什么就不能开拓出适应当下的新二十四孝图呢，当然，也许不必拘泥于二十四，十八，十五，也是通的么。
读典故，看经典，恰如同对镜穿衣，以史为镜，却要正得衣冠，都说小心东施效颦，解得其表，不解其意，完全照搬国学举止穿戴，弄得不伦不类，惹得照猫画虎，却还振振有词，自欺欺人，定然会落个贻笑大方。
还不信？我来问你，
这个理儿，
子曰过么？
2014。10。26
晚