新笔趣阁>仙侠修真>月老志>第773章 冲阵

炼气是以经络为基础的,纵然不是人类独有的,也是经由人类发扬光大的。

虫、鱼、鸟、兽在体貌上和人类有不同程度的差异,未必都有什么经络,修行方法自然就不限于炼气。

明钦初来乍到,对青龙朝的情况也不是很了解。这时炎黄二帝还没有出世,所谓‘人’多半是四灵妖族的后裔。

修行者的地位举足轻重,真可说是‘一人得道,鸡犬升天’。其实三界本没有什么人族,后世的人类都是五仙、五虫修炼的结果。

蛮荒时代都把虫鱼鸟兽作为部落的标志,叫作图腾。蛮、夷、戎、狄都有四灵妖族的血统,这并非诸夏肆意编排,而是他们本族原有这样的传说。

伏羲、黄帝二族博采众长,前后相继,创制繁多,雄踞中原之地,扫除四方,文化特高,遂有所谓夷夏之分,人禽之别。这也可见‘人’确曾是一种修行境界。

夏代号称万国,武王伐纣大会诸侯,只有八百。到了战国争雄,大国只有齐、楚、燕、赵、魏、韩和强秦而已,宋、卫、中山、东周之类的小国自顾不暇。除了齐国姜姓是炎帝后裔,其余诸国都是黄帝子孙。

秦始皇横扫六合,一统天下,书同文、行同伦,汉承秦制,国祚独长,所谓汉人、汉字都透露出文化民族齐一的讯息。

种族的差异在于状貌肤色,民族的差异在于风俗习惯。边境四塞之地,和殊方异域接触,受别种文化影响,风俗习惯往往会出现差异,所谓风俗大都是一族的圣贤遗留下来的,国有国法,家有家规,世人的行为习惯需要有一个标准,自然要取法于本族的圣人贤士。

中夏文化同化力极强,并世只有三五宗教差可比拟,从古以来活跃在四夷的族类,鲜卑、匈奴、氐、羌之流,虽然名称有音声的转移,从状貌来看,仍然是同族之人。只是风俗习惯未尽齐一罢了。

陶渊明有《桃花源记》,记载当时躲避战乱,与世隔绝的一群人,风俗淳朴,‘不知有汉,无论魏晋’。其实这样的情景并不鲜见,只是生活多半不如陶渊明憧憬的那么美妙,一群人与世隔绝,环境闭塞,久而久之,也不知道从所由来,反以异类自居,这样的族类无虞数十,其实都是汉人的后裔。

世间同异本是寻常现象,从相同的地方来看,羽、毛、鳞、介也可以用动物一语蔽之。从差异来看,父子兄弟之间也难免有不同意见。或说‘四海之内,皆兄弟也’。或说‘非我族类,其心必异’。造成的局面就截然不同。

差异往往是煽动仇恨的祸端,同异是相对的,也是难以泯灭的,所以仇恨的种子总是在潜滋暗长,放大那些无足轻重的差异,实在不是明智之举。

…………

明钦扑击直下,满以为志在必得,哪知萧别尔脑袋一缩,落回腔子里,大出明钦的意料。

青龙朝是四灵妖族的鼎盛时期,很多妖人状貌和后世的人族无甚差别,却多有特殊的功法,这些功法被道家统称作左道之术,其实就是妖族的血脉神通。

明钦一击落空,抓住萧别尔肩头的布袋扯成碎片,一群数寸高的小人洒落出来,如蒙大赦,纷纷钻入道旁的长草中。

“小子,你敢坏我的好事。”

沙冲阵勃然大怒,呛啷一声拔出腰间的长刀,振臂冲杀上来。

明钦无意和他缠斗,掌心青光熠熠,召唤出驺牙神枪,迎风一抖,柔韧如春藤一般,朝着沙冲阵脚底疾扫。

沙冲阵不虞有此,被软鞭绊了一下,下盘不稳,滚倒在地,落了个灰头土脸。

明钦哈哈一笑,抖开长鞭捉拿海浮图,此妖有地行之术,甚是滑溜,倘若窜入土层中,可就不易找寻。

千里云带着夜叉人杀奔而至,狭路相逢,各自抖擞精神,混战到一起。

夜叉人远比沙冲阵带的兵卒多,狂呼呐喊,士气高涨。众兵卒抵挡不住,慢慢朝着魔焰谷退却。

海浮图见势不妙,便要遁入地下逃走。明钦的驺牙枪能变化软鞭,可刚可柔,枪头却锋利异常,明钦送出软鞭,将海浮图背着的布袋划开一个破洞,龙参争先恐后的跑出来,四散奔逃。

沙冲阵摇摇脑袋从地上爬起来,一看龙参趁乱跑了个精光,一番抓捕前功尽弃,气得七窍生烟,暴怒道:“我要吃了你……”

就见他面皮阵红阵白,脑袋像气球似的迅速鼓涨,双目怒突,圆滚滚的如同卵石,嘴唇翻开,露出一口森寒的白牙。

沙冲阵现出异相,牙齿寒光闪闪,犹如并排的钢刀。大嘴一张,挑住一个夜叉人咬作两断。那人哼都未哼一声,顿时剩下半边身体。

夜叉人大惊后退,他们虽然悍勇异常,但沙冲阵的妖相太过骇人,手中的武器刚刚递过去,就被沙冲阵咬得粉碎。

沙冲阵横冲直撞,无人能够近身,不愧有冲阵之名。他深恨明钦放走龙参,张牙舞爪的狂冲而至。

明钦这两年会过不少修行者,古怪的法门不知见过多少。当下虽惊不乱,展动金翅旋飞而起。

沙冲阵妖相狂悍,但他不能上天,对明钦构不成什么威胁。

明钦虽能脱身,底下还有众多夜叉人可就遭了殃。沙冲阵狂兴大作,手段极为残虐,往往大嘴一张将夜叉人咬死,齿牙之间鲜血淋漓。

“大家退后,此人我来抵挡。”

千里云看龙参已经逃出生天,自不愿让族人过多死伤,连忙喝退夜叉人,挥舞三股叉阻截沙冲阵。

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