有的不但没有余财，可能还欠下一屁股债。一个人平时没有积蓄，钱财耗光就会沦于乞丐，同样的道理，有的人活着的时候灵魂空虚，无所事事，就会成为行尸走肉。
周天五虫，羽、毛、鳞、介、倮，包括主宰三界的神族和继起的龙族，说到体魄壮伟，多在人类之上，但是阴界在很长的时期内都是蛮荒草莱，归根到底，是这些种族灵智不足，肉身死亡，灵魂也随之泯灭，并不能独立存在。
神族战败，一支逃往天界，一支逃往海外，迁往阴界的不是没有，只是极少数。起初皇天触怒太元圣母携子逃往西方，后土便迁居阴界。帝俊和刑天争夺神王之位，雷神、泽神也举家离开昆仑神庭，到阴界居住。三个女儿都是阴界大神，长女便是掌管醧忘台的孟婆。
神族退守海外，有所谓四大仙府，太玄都有三天君，总揽神族事务。金玉琉璃宫则有三天司命，掌管太玄生篆。司命就是掌管性命的神灵，阴界的主神起初就叫司命，但三天司命只掌生篆，还没有生死簿，可见阴界还十分荒蛮，没有沾溉到仙道文明。
人族三皇五帝的崛起，真正将仙家炼气的法门发扬光大。仙道修行有两大法门，一是炼体，一是炼气。首先兴起的炼体之道，皇天、帝俊、刑天、夔龙、祝融、夸父都精通炼体之法，影响所及，四灵中的炼体高手层出不穷，后人熟知的三头六臂就是炼体法门。然而三头六臂放在四灵时代根本不值一提。四灵有九头、九尾家族号称天族，但是这种种异相并不是天生的，也是修炼出来的。骈拇、枝指、连体、赘婴，偶尔是会出现的，但不会世代如此。一般一个家族中通过血脉的整合偶尔能出现几个这样的人物，便能一跃而成为名族，但是这种异相往往会出现一些病态，暴躁、嗜杀都是常见现象，而且容易短命。
四灵妖族为了追求力量，势必走上肢体繁赘的道路，多头、多臂、多腿、多尾便是标志。甚至在四灵衰落之后，天妖家族仍然将九头、九尾视作至高荣誉，但是多头、多尾本来是一种变态，血脉传承只会遗传常态，不能遗传变态，多头、多尾是血脉变异，不可控制，四灵发觉这种异相力量强大，有意仿制，创辟出种种炼体法门。
四灵妖族在炼体一道上堪称是神族的衣钵传人，尽管九头、九尾的天族并不多见，两头、三头的种类非常之多的。鳞、介本是水中的种族，麒麟、鼋鼍这些水族雄长都能不同适度的适应平陆，麒麟甚至成为走兽之王，这些都是炼体法门的功效。
人族灵智特高，向来将内家炼气视作上乘武学，实际外家功夫多有炼体的性质，像缩骨术、轻身术之类，都是极为高明的炼体法门。
四灵炼体法门的发达，造成了四灵邦国的兵连祸结，‘争地以战，杀人盈野，争城以战，杀人盈城’，神族权贵又在中间披波助澜，后世将四灵之族称作禽人、兽人，统称作妖人。这些妖人通过炼体形体上已经和神族非常接近，人族就是从猿人变化来的，猿人只是兽人的一支。
四灵末世，麒麟、貔貅、凤凰、大鹏、孔雀相继称霸，嗣后，貔貅一分为三，是为天禄、辟邪和符拔。貔貅是毛族雄长，中原霸主，貔貅强盛的时候，鳞龙、凤凰都不能得势，貔貅分裂之后，起初天禄还能继承貔貅的威势，西扼鳞龙，但天禄处于四战之地，数度攻击辟邪都遭到麒麟的干扰，损折大将，国势大为衰弱。
鳞龙乘势崛起，一步步蚕食东方诸国，到了祖龙之时，便兼领山海，横扫六合，危及到神族的根基。
神族内讧特甚，四圣八神失势的失势，出走的出走，到了祖龙征伐神庭之时，只有山神夸父和风神禺彊统领水陆大军勉强支撑。
山神夸父一战而殁，风神禺彊不敢接战，护卫五艘仙葫远徙海外。
及到龙族盛极而衰，神族光复神庭，有鉴于四灵、龙族太过狂诞，深加裁抑，挑选体魄弱小的人族作为三界的新主。
人族受体质的限制，炼体一道很难达到四灵妖族的水准。这也是仙家扶植人类的原因，就是觉得人族易于掌控，以免重蹈龙族征天的覆辙。
人族没有坚厚的皮革、锋利的爪牙，进攻防守两无所当，但人族的灵智却极为厉害，这恐怕是神族始料不及的。
四灵妖族在智能上也有很高的成就，只是被武力掩盖，只掌握在少数贵族手里。麒麟、凤凰、玄龟、白泽、獬豸之类的祥瑞、神兽都以智能见称，甚至不在人族圣贤之下，但寻常的鸟兽却灵智低微，可见四灵妖族的智识普及度极低，人族也是在造纸术、印刷术改进之后，王官世族保存的书籍才广为流通。
人族智能的发达，一是神族的传授，一是吸收了四灵妖族的文化，像龙马河图、神龟洛书、玄鸟天书之类。
智能的提升使得灵魂的寿命超过了肉身，肉身死亡之后，灵魂脱窍而出，还能长时间存在。所以万族大战之后，尧帝分封诸神，皋陶为大司命，伯益为少司命，掌管阴界。大概这时候亡灵滋多，干扰阳世，才有了设曹管制的必要。
后来大羿为逢蒙所害，人族势力退出天界，但大羿死后受封为宗布，是为阴界之主。秦汉之际有很多以布为名的大将，像英布、季布、栾布、杨布、吕布。杨布就是杨朱的兄弟，二郎神杨戬的化身。布指的就是宗布神，万鬼之王的大羿。
但是大羿射死九大金乌，迫