新笔趣阁>仙侠修真>月老志>第848章 倾危

“无尘,这段时间你要加强防守,血匪的船只损毁大半,接下来必会设法补充船只,神秀宫地势险要,易守难攻,可惜咱们人手不足,很可能成为血匪的首要目标。”

秋晼晚幽幽一叹,接着道:“希望紫府国的大军能尽快攻袭从义岛,血匪根本摇动,这些匪寇便成了无源之水,无本之木,早晚殄灭以尽。”

菩无尘点头道:“我再和无心、无忧联系一下。看看能不能召集人手回来支援,或者购买一批兵械,血匪没有空行车,只要云路畅通,守住神秀宫应该没有问题。”

秋晼晚轻哼道:“血匪有魔道中人帮手,咱们会过的就有幻见派、贪狼派的人,神秀宫被围,紫府宫居然让咱们甘当诱铒,仙道门派也不来增援,真是道消魔长,实在可恨。”

神秀宫盛时直欲和凤阁、鸾台一较长短,秋焉如更和两派传人角逐宰相之位,秋焉如走火入魔,伏匿不出之后,秋晼晚独力支撑大局,遭到两派的压制侵削,势头大不如前。

秋晼晚性情简傲,不如乃姐足智多谋,勉力支撑颇有捉襟见肘之感,好在菩、云、绝三女都属一时之选,秋晼晚退位让贤,前往紫府宫任职,将神秀宫交给三女操持。

菩无尘淡笑道:“仙道中人多是些趋炎附势之徒,如今丹凤派当国,他们自然不会奉承咱们神秀宫。”

秋晼晚何尝不明白这个道理,仙道门派和道术世家能传承数百年,声望不坠,必然是长袖善舞,擅于左右逢源,像墨子那样摩顶放踵、急人之难,并不多见。墨家数传之后,便也流于镖师、侠客、看家护院之流,萎靡不振了。

孟子强调义利之辨,孔子说,‘君子喻于义,小人喻于利’。是以‘君子固穷,小人穷斯滥矣’。一个人居仁由义,惟义所在,难免处处碰壁,安能不穷困潦倒?孔子说,‘不义而富且贵,于我如浮云’。富贵,即是利。富贵有义有不义,孔子只反对不义而得富贵,他也承认富与贵,是人人都想要的,但不合乎道义而得富贵,便不肯接受。

李严劝诸葛亮加九锡,诸葛亮说现在没有讨平汉贼,报答先帝知己之德,妄自尊大,不合乎道义。如若北伐成功,兴复汉室,就算十锡也可以领受。

可见义利本来不是根本对立的,但是很多人惟利是图,并不管它合不合乎道义。阳货说‘为富不仁,为仁不富’,富即利,仁兼义,不择手段谋取富贵的多了,世道一天天变坏,坚守道义的就只能像颜回、原宪那样,贫贱自守。

义和利便在事实上对立起来。‘马无夜草不肥,人无横财不富’,强梁世界,好人辛勤劳作,起早贪黑,‘四海无闲田,农夫犹饿死’,而官商勾结,刻剥百姓,‘朱门酒肉臭,路有冻死骨’,‘遍身罗绮者,不是养蚕人’,‘为富不仁,为仁不富’,富贵皆不义,于是便有了孟子大声疾呼,‘王何必曰利,亦有仁义而已矣’。

是以义利之辨并非公利、私利,长利、短利的区别,公利、长利并不见得都合乎道义,私利、短利也未必即不正当。

而且义是一种很高的道德标准,不义即是不道德,不道德并不等于违法犯罪,不义也并非有罪,人的道德高低不同,孔孟把不义作为不为的标准,自然远高于一般人,所以称为圣贤,事事皆准于仁义,本是很难企及的。很多人是非不分,善恶不明,不知仁义为何物,是没有才识,没有才识而谈德行,亦是庸德。尾生、伯姬之流,诚所谓无才便是德也。

说话间有童儿奉上热茶,菩无尘端起茶碗啜了一口,“对了,师叔,有件事我想和你商量一下。”

“什么事呀?”

秋晼晚怔了一怔,笑着问道。

菩无尘斟酌着道:“我琢磨着咱们神秀宫是不是可以招收一些男弟子,先前师傅和丹凤、青鸾两派角逐宰相之位,国中便颇有微词,说咱们女子立派,将来要组建女子内阁,做女儿国吗?神秀宫毕竟根基尚浅,多亏师傅才高志大、足智多谋,才有现在的局面。无尘才识浅薄,继任宫主以来,虽然尚可维持,和丹凤、青鸾两派的差距只怕是越来越大,长此下去,实在有负师傅、师叔所托。”

十洲三岛昌行仙道,底蕴丰厚的仙道门派往往能把持国政,当初紫府王被叛军所杀,王后在仙道门派的扶助下平定叛乱,恢复紫府国的王统。

这两大门派执掌凤阁、鸾台,轮流秉政,连国主也要让之三分。秋生香本是国主的侍女,神秀宫的创建也是国主暗中支持,希望可以战胜丹凤、青鸾两派,将权力收回到自己手中。

神秀宫仿照紫府宫的规制,宫中多是女子。作为一个修行门派并无不妥,但是要充内阁,执国政就有些困难了。

神秀宫若想和丹凤、青鸾两派角逐,便不能限于现有的格局,‘长江后浪推前浪,一代新人换旧人’,

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第844章

“无尘,这段时间你要加强防守,血匪的船只损毁大半,接下来必会设法补充船只,神秀宫地势险要,易守难攻,可惜咱们人手不足,很可能成为血匪的首要目标。”

秋晼晚幽幽一叹,接着道:“希望紫府国的大军能尽快攻袭从义岛,血匪根本摇动,这些匪寇便成了无源之水,无本之木,早晚殄灭以尽。”

菩无尘点头道:“我再和无心、无忧联系一下。看看能不能召集人手回来支援,或者购买一批兵械,血匪没有空行车,


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