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184、我的罪孽
阿蒙看了尹南娜半天，终于叹了口气道：“你从未勉强过我什么，我也没法责怪你，我会把这个消息告诉摩西，看他自己的决定。但我只会告诉他所面临的处境，并非是让他向恩里尔屈服，甚至不会说出这是恩里尔的考验！”
尹南娜：“如果他自愿留在都克平原之外，遥望着族人返回家园，让都克镇的矿工一族从此摆脱罪民的命运，这个约定对于摩西来说也是有效的，我将指引他加入阿努纳启神系。但是这一点，只能事后告诉摩西，先让他做出选择。”
阿蒙眯起眼睛道：“也许摩西会做出不同的选择，这件事该有个结果了，我现在就去找摩西，看看他与族人们的情况，然后再去尹南娜的玫瑰园。……但我这么做并不是为了恩里尔，实际上我已与恩里尔为敌，撒冷城与北方的恩里尔城迟早必有一战。”
……
就在撒冷城为穆芸女神和阿蒙神举行感召降临庆典的当天，阿蒙却悄悄离开了撒冷城，林克操控飞梭带着加百列随行，向着都克平原的东南角出发，两天后穿越荒野绕过尤西尔建立的马尔都克城，来到了摩西等人驻足的地方。
就在阿蒙寻找摩西的同时，远隔叙亚沙漠的彼端，海岬城邦的城主府中，已经做了多年高级幕僚的亚里士多德正式向罗德-迪克提出辞行，他将坐船出海，返回自己的家乡希顿王国。
罗德-迪克为亚里士多德设宴祝福，并在宴会后将这位贤者请到了私人书房，两人有一番私下的长谈。罗德-迪克叹息道：“先生，您在我身边已经很久了，幸亏有您的指点与教诲，我才能面对所发生的那么多事情。”
亚里士多德：“您要相信自己的智慧与能力，正是这些，使你安然度过了人世间很多考验。我在您身边已经十年了，跟随您去了不少地方，寻找着世上值得思考的问题。如今我也该回去了，我的老师还在远方等着我。”
罗德-迪克问道：“先生，您离开家乡到海外这十年，究竟在思考什么又在寻找什么？”
亚里士多德答道：“我在寻找神性的源流，在思考神灵是什么？我到过大陆各地的神殿，看着神坛上各式各样的神灵，也在观察人们怎样献祭、膜拜与祈求。我还经历了天枢大陆上的战争，人们以神灵的名义厮杀争夺，又经历了埃居帝国的神系改革，亲眼看见了那神殿中主神的变化。今天，终于到了我该离开的时候。”
罗德-迪克又问道：“先生得出了什么结论吗？”
亚里士多德：“不能说是结论，只是思考中的结果。还记得上个月吗？有一位叫文森特卜的人来拜访我，讲述了有觉有观、无觉有观，无觉无观之三昧，很有意思，与我的思考有相通之处。”
罗德-迪克：“我不懂您的意思，能否解释清楚？”
亚里士多德：“我一直在思考形而上学神性之源流，在寻找事物的存在方式，它可能有三种，一种是可感觉又可毁灭的，另一种是我们可感觉但不是我们能毁灭的，第三种是我们不可感觉也不可毁灭，但却是存在的。”
罗德-迪克问道：“那是什么呢？”
亚里士多德答道：“人类理性的灵魂与神。”
罗德-迪克不解道：“理性的灵魂就在我们心中，为何不可感觉呢？奉谁为神灵取决于信仰，为何又不可毁灭呢？”
亚里士多德笑了笑：“用语言来形容总有偏颇，需要自己去体会。人可能会失去理性，但理性的灵魂并不因为你不拥有它而不存在。你可能信奉神灵或不信奉，神坛上的神像也可能倾颓毁坏，但神性就在那理性的灵魂中。
我在大陆上游历，进过各种各样的神殿，看见人们膜拜各种神灵，神坛上的神灵何以被称为神？自古以来各种各样的神灵被人们奉上神坛，而真正的神性甚至不在于人们看到的神灵本身。神是纯粹的思想，而思想的现实就是生命，永恒不断的延续就是神。有时候是人们自己在创造并不存在的神，求证生命中接近于神那一部分，这是个很难理解的概念。”
罗德-迪克摸了半天下巴，这才苦笑着说道：“确实很难理解，我需要好好思考。但前几天我却收到了一封神灵的信，而这位神灵你我都认识，你甚至还救过他。”
亚里士多德好奇的问道：“这又是哪位神灵呢？你们埃居人所信奉的吗，我怎么不记得？”
罗德-迪克提醒道：“还记得那个孩子吗？在神殿前被祭司以神灵的名义差点砍掉了一根手指。”
亚里士多德：“阿蒙大将军？”
罗德-迪克点头道：“对，就是他！如今在都克镇的遗址，有人修建了一座城邦。城邦中有一座神殿，神像就是阿蒙搂着穆芸，那里的人们称呼他为阿蒙神。觉得有意思吗？当初阿蒙就是在穆芸神殿前差点被砍掉了手指。”
亚里士多德微笑道：“对于我刚才的思考，这倒是个很好的注解。阿蒙为何会搂着穆芸女神站在神坛上？人们按照自己的方式去理解所期待的神灵。我们认识的那位阿蒙并是不永恒的，他就在同样的地方，甚至因为穆芸女神的神谕差点被砍掉手指，如果那一幕真的发生了，还会有今天的一切吗？
那么所谓的永恒又是什么？是一种信念中的完美，超脱于他又映射在他的身上，就像水面上星空的倒影。我的老师在