《普罗米修斯》这出戏剧里关于潘多拉的故事，魔盒里飞出的那些灾难，象征着人性中不得超脱的一面。而在盒子的最底层还留下了一件东西，就是“希望”。
宙斯与普罗米修斯的冲突由此诞生，宙斯认为，指引谁得到超脱永生的秘密是众神的权力，凡人只有得到神灵的认可才有资格获得这种指引。普罗米修斯则认为，众神并不会失去这个权力，能够自行探索本源力量并超脱永生的人少之又少，凡人还是需要神灵的指引，但应该让他们了解这个事实、拥有这个希望，在得到指引时才会更加感激神灵。
而宙斯则坚持，神灵不需要这种感激，指引谁是神灵的权力，这是自古以来的誓言决定的。凡人只有做出了自己的贡献，证明了他有这样的潜质，才会有幸得到神灵的指引。
在人间传说中，潘多拉魔盒被关上了，最底层的那件东西没有飞出来，便暗示着普罗米修斯在这场冲突中失败。而所谓普罗米修斯被宙斯的锁链所束缚，其实是象征他不得完成自己的誓愿，必须继续遵守奥林匹斯神系的誓言。
当时普罗米修斯曾说了这么一句话：“众神之父、天国之主，尽管你坚持你的意愿，但人们仍会自行探索本源的力量。这条道路本就存在，也许你与众神掌握了秘密，但道路并不属于你。你等着，还会有这样的神灵出现，来到你面前！”
而后来普罗米修斯脱困的机缘，恰恰就是因为这个预言的应验。
宙斯斩化身历世，曾在人间留下一个儿子，名叫赫剌克勒斯。宙斯之妻赫拉很不喜欢赫剌克勒斯，因此赫剌克勒斯并没有得到本源力量的指引成为神使。但他的资质过人，很像曾经的天枢大陆第一武士恩启都，也成为了一名无敌的九级大武士，竟然将这样一条道路走到了尽头，迎来了最终的考验。
赫剌克勒斯比恩启都幸运，他通过考验成为了神灵。就在赫剌克勒斯进入奥林匹斯天国之时，普罗米修斯预言印证，他的誓愿成为真正的宏愿，于是脱困而去，本尊法身经历十三世轮回，最终在这里成为毕达哥拉斯，并建立了这样一个庄园。
听到这里，阿蒙才知道除了他和马尔都克之外，这千年以来还有另一个人在没有得到神灵指引的情况下迎来了最终的考验。但赫剌克勒斯的情况有所不同，他一直信奉奥林匹斯诸神，超脱永生之后，并没有迷失在不生不灭的永恒中，而是直接来到了奥林匹斯天国。
赫剌克勒斯这位神灵的出现，印证了普罗米修斯的话，只要有希望和信念，人们也可以得到天国的指引。正因为如此，宙斯束缚不了他，普罗米修斯迎来了“历劫”的机缘。
阿蒙很感兴趣的又问道：“毕达哥拉斯先生，本尊法身重入轮回，我曾听过一位来自昆仑的仙家详尽解说。求证天国之主、类金仙之属，须历化形天劫，我当初在不知不觉中幸运的通过。而您所说的历劫，应该就是化形天劫。您以本尊法身重入轮回，此刻我见到的您，已经唤醒神灵的灵魂印迹，那么应该已经历劫成功，怎么还是凡人的血肉之身呢？”
毕达哥拉斯似笑非笑道：“当初的我若想成为创世神，就已经是创世神；现在的我若想成为天国之主，便能开创天国成为天国之主。但人们能做到的事情，未必一定会去做，我与宙斯之间有约定，并不打算想脱离奥林匹斯神系。所以我现在是否返回天国，不仅取决于我，还取决于宙斯。我们之间究竟谁胜谁负，还是个未知数呢！”
这番话玄妙非常，很难确切的表述。可以勉强打个比方，假如有个宅子售价两枚神石，阿蒙完全可以把它买下来，但他未必要这样做。他没必要通过这种方式来证明自己可以成为一座宅子的主人，但如果不买下来，他便不是那座宅子的主人。
至于普罗米修斯与宙斯之间谁胜谁负，确实还是一个未知的变数。假如毕达哥拉斯返回神国恢复普罗米修斯的身份，并开创属于自己的天国，宙斯的奥林匹斯天国是否能够将之融合呢？如果能，则说明宙斯已经求证了真正的众神之神境界。可宙斯仍在求证之中，他尚无把握能做到，但又必须要迈出这一步才能完成最终的求证。
阿蒙也似笑非笑道：“您说的不错，其实我们在很多方面很相似，只是超脱永生的经历不同。”
他的话中也带着妙语声闻，他们超脱永生的经历确实不同，普罗米修斯是得到古老的奥林匹斯神系指引，而阿蒙是自行探索出本源的力量并将其修炼到尽头，其难度不可同日而语。但两人的誓愿有一点是相同的，普罗米修斯曾经想做的事情阿蒙已做了。
阿蒙最后一次以埃居主神的身份降下神谕，对向他献祭的各大神殿祭司们公开了本源的力量。虽然唤醒这种力量很不容易、修炼到尽头更是难上加难，想要获得成就，绝大多数人还是需要天使的指引。但阿蒙毕竟告诉了人们一个事实，人性中包含着神性，凡人也可以超脱永生，成为传说中神灵那样的存在。对于信奉阿蒙的人来说，便是成为天国中的天使，这是天枢大陆上的古老神系从未做过的事情。
毕达哥拉斯闻言道：“其实我也正在做同样的事情，只是以不同的方式而已。我不是以神灵的名义，而是以毕达哥拉斯的身份，我建立这个庄园、成立这个团体，便是这种尝试。”
毕达哥拉斯成立这个特殊