杨逸举杯一饮，未作多想，随口吟道：
十日樱花作意开，
绕花岂惜日千回？
昨来风雨偏相厄。
谁向人天诉此哀？
忍见胡沙埋艳骨，
休将清泪滴深杯。
多情漫向他年忆，
一寸春心早巳灰。
这下清娘不笑了。为诗所感，望着满树樱花默默伤神，杨逸差点想给自己来一嘴巴。他一把将少女抱入怀中，点着他的鼻尖笑道：“清娘啊！这吟诗而已，岂能当真。”
“可是诗由心生。”
“你的是，我的不是，杨大哥我是个没心没肺的人……”
清娘一下子又堵住他的嘴巴，不让他说下去。
俩人赏花吟诗，旁边侍酒的禛子几人崇拜地看着，这对她们来说，是一场精神上的盛宴。
在日本，有史已来又何曾有谁有清娘这样的才情？当然。在她们心中杨逸比清娘有过之不及。
而现在的日本人，上到皇亲显贵，下到黎民百姓，对中华文化的仰慕可谓是深入骨髓，绝不带半点虚伪。
因此杨逸根本不用花心思让令子去广华夏文化和礼仪。只要双方往来密切些，日本人自己就会去学习，去效仿，以向华夏学习为荣。
比如平安京里的布局，朱雀大街，东面叫洛阳。西面叫长安，皇宫大门叫朱雀门，举行朝会的大殿叫太极殿，官府的文书用汉字；
和歌脱胎于唐诗，官服借鉴唐装，女子的礼服叫裳唐衣，男人姓名后面多用“郎”，女人多用“子”，贵族以会说汉语为荣；
诸如这般，或是直接照搬，或是借鉴模仿，如饥似渴地吸取着华夏文明，哪里用得着你去强行广？
杨逸为了转移清娘的注意力，对禛子问道：“你们日本可有与樱花有关的诗句。”
禛子摇摇头答道：“在我们日本，吟诵樱花的诗句倒是不少，可是没有一首能比得上主人你们刚刚吟诵的两首好。不过我在我们日本，有一个关于樱花的传说，主人要不要听？”
“哦，说来听听，清娘，快听。”
禛子理了理发鬓，柔声说道：“在我们日本，樱花是爱情与希望的象征。相传在很久以前，天孙迩迩芸神，从天上降到日向的高干穗山峰后，在笠纱的海角遇到一位美人。大神问起她的名字，回答说是大山津见神的女儿，名叫‘木花开耶姬’。
大神向其父大山津见求婚，父神很高兴，便把木花开耶姬嫁给大神。
那一年11月，木花开耶姬从西边的高干穗山峰出发，途经九州、关西、关东等地。沿途，她将一种象征爱情与希望的花朵撒遍每一个角落。
因为‘木花开耶姬’在我们日语中意为樱花，为了纪念这位仙女，于是人们便将这种花命名为樱花。”
杨逸听了哈哈一笑道：“寓意是很好，不过我有些奇怪，大宋各地也都有樱花，难不成你们这位木花开耶姬嫁给大神时，还到大宋去逛了一趟？”
“这……”禛子有些窘迫，不知如何作答。
清娘为她解围道：“杨大哥，人家就是一个传说，你干嘛较真呢？”
杨逸辜地摊摊手答道：“我较真了吗？我也就随意说说。”
“可是……”清娘一时不知如何反驳他，小嘴嘟着。
“哈哈哈，可是禛子她们的大神应该尊重是吗？”
“对啊，就是这样！”清娘连忙点头。
“好吧，是我错了！清娘乖乖饶命！”
杨逸对什么大神虽然不以为然！不过他没有把这种情绪表现出来，尊重别人的信仰，这一点是没错的。
现在杨逸有心经营日本，这种蔑视别人信仰的行为自然应该收敛起来。
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