我说什么都没有想到，赵允良的灵牌会出现在这里。
等我茫然的回头看向白衣人时，他已经起身领着我走向木屋后。
木屋后是一小片开阔的空地，被一圈与众不同的墨绿色短竹子围着，空地中央立着一座坟，坟上是一块石碑，只写了‘赵允良’三个字便草草了事。
坟墓一侧又立着块黒石碑。
碑略大，像是黑曜石的结构，显然是后人为之。
碑上刻着十六个大字——
定王荣易、云海造林；攻无不克、守我天威。
据我所知，第一句分析下来应该是指的赵允良本人，他死后被赠‘定王’的名号，又因生活作风、反易晦明而被有司衙门谥曰‘荣易’。
然而这第二句则大有故事。
我一直在想，为什么一个有皇家身份背景的人会被坟随意堆在渺无人烟的大雪原里头，还是建在阴木林深处？
此时透过‘云海造林’四字来看，那个把阴木林建在云海深处、十四峰的山体深处之人多半就是赵允良。
至于为何落墓在此，许是因为这里是他兴建的‘山中林’有舍不得，或死后依旧照料、镇守等意思在里头。
第三、第四句的意思就更简单了，多半是说赵允良利用这种坚硬无比、连现代工兵铲都无法凿破的木头制作了某些武器，致使当时的大宋攻无不克……
但这看似简单无比的十六个大字却令我心底发凉。
长久以来，我一直在猜想，猜想黑棺的木材、既阴木，到底是哪一种木料，为何寻遍所有植物图鉴，问过许多学植物的朋友都没有答案？
它不像南疆的蔓藤那样有韧性，又不像别的木料过刚易折。
时至今日看到碑文才晓得，原来这种木材并非浑然天成，从‘造’这个字上来看，极有可能说明，阴木乃是人工合成，人工接嫁的特殊植物，而这个可怕的古生物、古植物学家，则是这位昼伏夜出的王爷——赵允良。
然而追根寻源去想，那个年代，那个时代，真的有这样可怕的科学技术？
没有光学仪器、没有完善的科技设备，他是怎么做到的？
就单单靠类似杂交水稻那样的技术？
还是说这仅仅是他无意间的一次发现，是大自然生物杂交的功劳？
虽则这个问题暂时没有答案，但另一个缠绕我多年的问题却茅塞顿开。
在古时，对于谥号极其看重，每一个字谥号都表述着这个王爷的一生代表，读书时，我时常会想，为什么一个没有任何征战功绩，甚至没有领兵打仗过的安乐王爷，之后会被赠‘定王’二字。
如今一看方才知晓，这个看似古古怪怪的王爷，原来背地里做了如此惊天动地的事，在大雪原的山里，建成了如此大一片坚不可摧的庞大木林，假若碑文不假，那他对于那个年代宋朝安定、版图扩张起了极大的作用。
不愧为‘定王’二字。
可问题又来了，既然宋朝拥有阴木这类在当时如此强大的兵器，最后又怎么会被灭了国？再转念一想，我不由自嘲一笑。
所谓国家兴亡，匹夫有责，话里的真正意思是，国家兴衰，看的还是国民。
南北宋最后时期，就如朽木，早已被贪官污吏蛀得千疮百孔，倒下是迟早的事，就好比几十年前，曾拥有过三万枚核弹头的苏联，最终还不是一样被内外消融，解体的支离破碎。
可以想象，拥有阴木的种植技术对于一个国家而言何等重要，这也难怪当时的史官在书中对于赵允良这人惜字如金，连后世的宋朝传记中都不曾出现过此人，只是拿他昼伏夜出的事当作笑谈、趣闻。
我从来没有想到过，那个读书时被老师拿到当反面教材、体罚教材的古怪王爷会和白衣人、阴木、乃至大黑棺联系到一起，既然如此，那这大黑棺里装的莫不成就是宋朝的皇帝？
可这个王爷，又是何时偷偷进的大雪原，并在这里建成的阴木林？
史书中关于他的记载，唯有历五节度，领宁海、平江两军，封华原郡王，改襄阳，由同中书门下平章事、兼侍中，至太保、中书令，等寥寥几笔，他是何时来的大西南，进的梅里雪原？还是说这一切都是假象？
“那只是个傀儡。”
白衣人忽然淡淡说了一句，我回头看他，只见他拳头握紧，紧的劈啪作响，眼神里似乎有浓浓的恨意，恨不得就上前把这块碑给劈了。
想起沿途他所表现出的种种无奈与凄凉，我顿时恍然大悟。
若不是有赵允良建阴木林在先，就没有大黑棺‘南征北战’在后，更没有白衣人这一伙神秘组织，也难怪他会对赵允良此人恨之入骨。
如此看来，他加入‘白衣人’这个组织多半是被迫无奈。
可他话里的那个‘傀儡’是指什么？莫不成历史上那个夜夜笙歌，白日憨憨大睡的赵允良是假的？而真正的赵允良则在大雪山里？
真真假假我也整不明白，可忽然觉得白衣人有些可怜，一个大好青年，被迫背井离乡，来到鸟不拉屎的雪原，还要带队押棺，这其中的压力可想而知。
我不由问道：“你还能退出吗？”
白衣人苦笑摇头。
我一拍胸脯，朝他笑道：“那行，反正我肯定会走出大雪山，回到咱的内个时代，你说吧，你老家在哪，我给你带个口信，让你家里人放心放心。”
白衣人突然木在原地，半晌，像是在追忆往事，笑得有点泛苦。<