所谓‘人过留名，雁过留声’，一般的百姓墓都会立墓碑，在墓碑上留下墓主人的基本信息，姓甚名谁，是谁在什么时候立的墓碑等等。
而且上了一定规格的墓葬，比如上至皇亲国戚，高官大员，下至商贾巨富，乡绅名流，在墓室里面都立一块墓志铭，叙述墓主人的生平事迹。
但也有一些出名的无字碑，比较出名的有几个。
秦始皇泰山封禅的无字碑。
武则天乾陵的无字碑。
南宋权臣，卖国贼樊哙，害死岳飞的那个，也立了一块无字碑。
明朝皇帝十三陵的无字碑。
而离我们最近的那便是孙中山的中山陵的无字碑。
为何会是无字？那就是此人生前的事迹无法用文字叙述表达，呈现两个极端，要嘛至上，要嘛之下。
好比秦始皇统一中国，这是何等的千秋伟业，在泰山封禅，立无字碑，这是至上，流芳百世。
孙中山先生领导辛亥革命，推翻帝制，这同样的伟大事迹。
樊哙卖国，害死精忠报国的岳飞，这是至下，你在碑上如何描述你的丰功伟绩都没用，后人自然会对你唾骂，这是遗臭万年。
至于武则天乾陵的无字碑，她则是比较有争议的一位。
因为之前刚学倒斗，看了很多书籍，特别是对一些名墓或者大墓有过介绍的书籍都有看，这乾陵是其中的一个传奇，因为惦记乾陵的盗墓贼无数，甚至还动用过正规军队去发掘，但是最后依旧没能盗走。
武则天立无字碑着实是两难，首先是她的身份难立，她先是唐太宗李世民的一位才人，相当于备胎小妾的身份；在高宗之时，她却上位成为了唐太子儿子高宗李治的皇后，这就有点那啥了，名义上应该是高宗的小妈了，却成为了他的皇后，与其并称‘二圣’；高宗驾崩之后，就理所当然的成为了皇太后，之后更是林朝改制，自立为帝，国号大周，当了十六年的皇帝。
而乾陵葬的是大唐的唐高宗李治，她与其合葬，你这碑上你怎么写，这称谓怎么称呼，是称呼你为‘则天大圣皇后’，还是称呼你为‘大周天册金轮圣神皇帝’？
这称呼的原因是其一，这其二是她一生所做的这些事。
古代就没有女人称帝的，她自立为帝，有篡夺李唐江山的事实，虽然最后还江山于李唐，但是事实就是事实。
武则天一生中做的事，功过是非，可谓参半。
所以她立了无字碑，是非功过，历史自然有记载，后人自然有评断，这也是明智之举。
待我回过神来，盯着眼前的无字碑，心里也是疑惑丛丛，到底是什么人，竟然在这藏区，在这小昭寺的底下立了无字碑？
我走到了石棺的面前，这石棺上竟然雕刻了凤凰的图案，还有漂亮的云霞纹，一看就是出自顶级工匠之手，而且整个棺材看上去严丝合缝，我甚至找不到棺材盖与棺材的缝隙。
整个密室之内，除了无字碑，这具石棺和那些锅火之外，就只有四周的壁画了，如果说有陪葬品，那肯定就在石棺之内。
不过我现在不敢贸贸然的打开石棺了，得弄清墓主人是谁。
我拿着手电筒，照射着墙壁上的那些壁画。
第一幅是在一处金碧华煌的宫殿群内，有点像皇帝在早朝，一帮大臣在议事，但是在大殿的正中间，有几个奇装异服的人，与周围大臣的朝服显然不一样，而在这幅壁画的边上有几个字‘五试婚使’。
看到这四个字，我猛然想起了之前书上看过的，而且想起来西藏出名的历史名人就两个，一个是文成公主，另外一个则是金城公主。
而这五试婚使的典故说的就是文成公主，说的唐朝时期，塞外的那些边陲国家，为了与强盛的唐朝友好，都派遣使者来唐朝求亲，请求李世民将文成公主赐婚给他们国家的国王，这吐蕃的松赞干布便是其中一人，他派了禄东赞当使者，最后禄东赞不辱使命，过了五关，赢得了其他人。
第二幅壁画则是浩浩荡荡的队伍，队伍当中有正规的军队，还有运送辎重的车队，在队伍的当中有一辆八匹马拉的马车，周围有好多人骑马护送，而这幅画的背景后面是一座山，山上竟然有日月同在，我倒吸了一口冷气，那天天降异象也是如此。
这第二幅画边上的字则是‘文成出塞’。
我猛然想起汉朝的时候有个昭君出塞，现在这个文成出塞，这说的应该就是一个意思，就是朝廷将公主赐婚给周边的势力，这就是和亲。
第三幅画只有两个人，显示的是在一个房间之内，女的应该是文成公主，男的应该就是松赞干布了，不过看样子松赞干布有点老，而文成公主则非常小，看上去像父女，倒不像是夫妻。
最后到了第四幅，还是那个房间，只不过只有一个人了，那就是文成公主，她一个人独坐在床前，静静的望着窗外，窗外也有日月同在，甚至还有星辰，而她的边上则是有一座梳妆台，梳妆台上有一面铜镜，镜中也倒映出了日月星辰。
奇怪的是第三幅和第四幅画中竟然没有字，只不过我能感受到画中文成的凄凉和寂寞，哪怕是第三幅画，也是文成公主在伺候着松赞干布，如同一个丫鬟奴婢一样，给松赞干布倒酒夹菜。
然后再看看四周，空荡荡的，什么陪嫁都没有，文成公主好歹还是大唐的公主，虽然是李氏的近亲宗族李道宗之女，但是被李世民奉为公