顾佐点点头：“就是这个魂丹。”
不过顾佐和公仪天珩知道，不代表战奴们和余承也知道，他们听闻之后，就露出了疑惑的神情。
余承迟疑说道：“抽取生灵魂魄，岂非是……有些残忍？”
他到底只有十六岁，虽知这世上乃是弱肉强食，但死后连魂魄都要被利用，便是不得安生，让他心中发憷了。
在这里，顾佐也不介意为他们解惑：“你们应该知道，所谓的魂魄，其实就是一个人的意识，平日里它是无形无影的，一旦身殒，就会消散于天地之间。”
这些是常识，大家都知道的。
余承等人都是点头。
顾佐继续说道：“武者修肉身，是为武道，炼药师修精神，是为灵道。但这并不代表武者就没有精神力，也不代表他们的精神力没有丝毫作用。随着武道提升，武者的精神力也会增加，让武者拥有更敏锐的感知和更强大的意志，武者的魂魄，在武者生前也不断被武者的精神力滋养，变得更加强大。待武者死后，若有执念，就可能吸收他在临死前崩溃的精神力，形成另外一种的生命形态，即为死魂。”
“但对于炼药师而言，他们生前就专修灵道，极力使用精神力。在气神境与涡神境时，魂魄依旧只是被精神力滋养，而到了丹神境时，魂魄就会在天府形成丹神的刹那，被收纳到丹神内部。此后炼药师灵道的再度进境，到养神时，实则为精神力结合魂魄，产生了‘灵’，待孕育成熟，就是灵神。灵神与其说是精神力所化，不如说是精神力吸收了魂魄的特性而生，才能是炼药师的‘本我’。因此，可以说灵神就是变异的魂魄，也可以说是魂魄藏在灵神内部。但无论如何，灵神一灭，魂魄也就不存在了。”
“若要杀死炼药师，就要杀死他们的灵神，而如果炼药师自然死亡，灵神也会自然溃散——当然，如果并不溃散，那灵神则可以依附着某些物品，仍旧存活在天地间，直待全部消磨殆尽。只是这个时候的灵神可以说是炼药师还活着，也可以说活着的同样只是执念。”
人之魂魄所藏的地方，就在天府深处。
精神力跟魂魄的关系也是非常复杂的，有时候根本说不清什么是什么，这是一种玄而又玄的感觉，让武者与炼药师好像明白又好像不明白，却都可以自发地驱使。
对于魂魄和境界什么的，众人也有了解，但是关于炼药师方面的，却不会如同顾佐这样，知道得如此详细。
零零碎碎说完了前面这些，顾佐终于说到了重点：“至于魂丹所需，实则生魂死魂皆可，且多用荒兽、元兽魂魄，而非是人之魂魄。”
提到这个的时候，余承等人心里一宽。
之前听到公仪天珩简述魂丹由来，叫他们心里都是发紧，但现在听起来，就觉得或许乃是偏门，却并不会太过震惊了。
而既然魂丹多用兽魂，则擅长魂丹之炼药师，也未必是那等穷凶极恶之辈。
接下来，顾佐就说起了魂丹所需“主药”的来历：“魂丹多是战魂丹，所炼成的丹药一旦祭出，就可以发挥所用魂魄生前的本领，来保护用这魂丹的人。因此虽然说这魂丹是很偏门的，需要的技术也很高超，但也有一些专门的魂丹炼药师，来专修这一道。也是因为这样，有了很多获得魂魄的途径。”他整理了一下思绪，道，“通常情况下，如果有武者想要战魂丹，往往得自己去捕猎野兽。只是大部分武者都不知道怎么抽取兽魂，如果他们没有获得炼药师的馈赠的话，就只能不将野兽杀死，并且将濒死的野兽送到炼药师处，由炼药师抽取生魂，进行炼丹。当然野兽也可以有死魂，不过野兽的魂魄跟人是很不同的，荒兽没有灵智，除非环境特殊，否则无法留下执念。元兽虽然有些有灵智，但如果留下魂魄，那么执念多半都是不甘与凶狠，这样的魂魄非常危险，取得之前，很可能会先被死魂杀死……对了，人也好，兽也罢，都有精神力。只是野兽的精神力除了极少数有种族天赋的以外，其他也几乎无法利用，就跟武者一样。”
这越说越多，顾佐的眼睛也微微明亮：“另外就是人魂炼丹。”
“死魂的话……一些武者或者炼药师自己不放心，为了保护家族和后代，就会在寿元将尽无力突破的时候，去找信任的魂丹炼药师，然后在最后一刻自尽而死。此时炼药师就用特殊的手诀将其魂魄抽出，并且借用他们仅存的执念以及正在溃散的精神力补养魂魄，就能让魂魄成型，成为炼丹的主药了——如果是炼药师，直接用手诀保住灵神，就可以直接用灵神入药。效果是一样的。”
“还有一些死魂，是来自于被灭门的族群或者门派的遗迹。那些势力的弟子临死前都有强烈的情感，很可能形成无数死魂，徘徊在遗迹之内。这时候如果有魂丹炼药师发觉，就能将其收下，作为以后的主药。当然了，人魂炼制战魂丹所用的，基本都是死魂，如果有哪个魂丹炼药师敢肆意抽取人之生魂进行炼丹，那么一旦被人发现，也必然会被人忌惮仇恨，甚至很多势力都不允许这样的炼药师存在，每逢发现，都要将其彻底杀死！”
总结一下，就是魂丹炼药师很诡异的，但如果用兽魂的话，其实跟用野兽的血肉骨头等等是一样的，这个在正常的范畴里。而用人魂就分几种情况了，基本上人魂丹的存在很多其实都是为了保护后人的，除此以