第五十七章 山雨欲来风满楼（五）(1/2)

“哈哈哈！我主即将出世，到时候一统三界，成为这片天地间的主宰，尔等只要乖乖臣服，就可以让道统继续传承下去。”乌鸦站在虚空之上，哈哈大笑道。

“想要我等投降，却是异想天开。”无论佛道，此刻数千人语言出奇的一致。

“所谓识时务者为俊杰，尔等切莫不识抬举，生命只有一次，还请各位珍惜。”乌鸦冷笑连连，他倒是要看看，这些人的骨气有多硬。

“生命存在的价值，并不在于他生存时间的长短，而在于存在时间里所绽放的辉煌！邪不压正，纵使我等今日化为灰灰，形神俱灭，后来者总有继承我等精神意志之人，将我等道统传承下去。”清玄老道面色平静，古人云“泰山崩于前而面不改色”，清玄老道此时正是如此。

“死鸭子嘴硬，看你们能顽强抵抗到什么时候！统统抹杀！”

乌鸦下了命令，众魔群起而攻之，四面八方尽是魔气呼啸，如波涛汹涌，大浪追逐。

天上地下，都是魔气，就连那十万尸鸦也加入了战争，在天空形成一大片黑压压的妖云，尸气滚滚荡荡，冲天而起，撼动云霄。

“阿弥陀佛！”

十八武僧齐齐口念佛号，佛光普照，又诵真言。

“道门诸位，老衲与众师兄先行一步！”

少林住持面露疾苦之色，与众武僧身上大放佛光，随后融入了那释迦牟尼佛化身当中。

道门众人沉默不语，少林众人却是涅槃了。

“我佛慈悲！”那释迦牟尼佛集合了十八武僧的佛力与精神，胸前的“卍”大放光彩，竟然脱离了金身，冲天而起。

在那无尽的辉煌当中，爆炸开来，一个金色大火球不断胀大，将无数的魔兵笼罩进去，随后湮灭。

“嗡嘛呢呗咪吽！”

释迦牟尼佛化身口诵真言，金色的佛掌轰隆隆地推了出去，将天地五行归于五指，化为一座五色大山虚影，却是对着众多九级魔帝砸了下去。

“不好，快退！”

那这个九级魔帝大惊失色，浑身解数，立刻向着四周逃窜，然而他们的气机已经被五行大山虚影所捕捉，又岂能轻易逃脱？

一个五行大山虚影当空落下，将整整二十名九级魔帝碾压成了齑粉。

光辉之中，传出一个嘹亮的却又充满沧桑感的声音，“忘尘，不要负了如来！”却是少林住持用最后的一丝生机喊出的。

道门众人此时压力大减，心中对少林十八人充满了敬佩。这次是他们自愿来援助少林寺的，他们也想到了少林寺众人的下场，但却没想到，他们对于死亡，却是那么的从容不迫。

佛门讲求看破生、老、病、死，对于生死并不执着，而道门却是好生恶死，对于生死却是极为看重。

远在印度的一座大型的古老佛教寺院，大殿门口站着一名黄衣寸发青年，看着大殿内的金身佛像，沉默不语。

这个寺院看起来极为的古老，而且占地面积也十分庞大，但除了这个黄衣寸发青年之外，却是只有两个人，一个老态龙钟的印度番僧。还有一个看起来是一个身形削瘦的中原僧人，看起来只有二十五六的样子。

不用说，这个黄衣寸发青年正是刘旺晨。

至于那两个僧人，刘旺晨起初以为他们是师徒二人，但后来才发现并非如此，那个老态龙钟的番僧似乎对着年轻中原僧人极为恭敬，不知二者到底是何关系。他们整天不见参禅打坐，只是一人抱着个扫帚，清扫寺院。

“竹林精舍。”想起大门牌匾上的古老巴利文，刘旺晨勾起唇角，这就是他的目的地。

竹林精舍，世界上第一所佛教寺院，佛陀证道之后，多于此处讲道。

站在大殿门口，看着那高大的金色佛像，他仿佛看到了几千年前佛陀讲经的情景，耳中尽是胜似天籁的讲经声，此时此刻，他对许多佛法有了更深的了解。

“如是我闻，如是我闻。”刘旺晨轻轻眨了眨眼，心中一片明悟，身上金光大绽，光华闪烁之间，已经五气朝元。

他确是三果罗汉无疑。

佛门之中，果位并不是看实力的高低的，而是看对于佛理的领悟程度。

阿罗汉共分四果:

初果罗汉，梵文称须陀洹果。译为预流果，即初见真理，得入圣者之流。初果罗汉不入色，将此心归原于平淡。“初果圣人是以智慧觉悟，见惑渐除”，他断除了我见结，戒近去见结、疑结;

二果罗汉，梵文称斯陀含果。因为未完全断除欲界烦恼，须在欲界的人间天上来往一次。在此往返生死之中，继续修行;

三果罗汉，梵文称阿那含果。其断除欲界一切烦恼，于欲界死后，生**五净居天，永不来欲界受生，故又称不来果;

四果罗汉，即大阿罗汉。这个境界便已经没有了“我已经证果”的念头。

四果罗汉上就是菩萨果，又有十个境界，而十个境界大圆满者，便是佛陀。

“佛陀”一词并不是佛教提出来，但佛教为其加上了三层含义，即自觉、觉他、觉满，如实知见一切法的性相，成就无上正等正觉的大圣者。

“自觉”，是本身对诸法实相有了正确认识与觉悟，有别于凡夫的不觉与外道的错觉。

“觉他”，是菩萨们将自己所觉悟的真理转而觉悟他人，不仅自己觉悟，而且使别人觉悟。

“觉满”，专指佛陀自觉、觉他的只能达到最高、最圆满的境界，又称“无上觉”。