王蝉与后稷一夜长谈，让王蝉受益匪浅，世间人都小看了农家这是王蝉得出的结论。在诸子百家之中，如今要以墨家和儒家声明最盛，众人都觉得百家之中农家实力最弱小，也最不为人所看重。而墨家侠名最盛，儒家以礼、乐、仁、义传承，是如今天下最为活跃的两家。
可要细细分析却不难发现，其实诸子百家之中却以农家人数最多，力量最大。只是农家一向隐忍并不喜与人争斗，所以一直给世人农家最弱的假象。
后稷的后人公刘继承了先祖在农耕方面的知识，由游牧部族渐变为农耕为主的城邑。自公刘起，又经九世传位，到古公亶父为部族首领时，周人受薰育 戎侵袭逼迫，不得不远徙。他们越过漆、沮和梁山，迁至渭河流域岐山以南之周原。“周”字最初写法是：上田下口，上下合成，后来演变为周字。周原物产丰富，土地肥沃，灌溉便利，农耕条件优越，经济发展快速。古公亶父造田营舍，建邑筑城，国力迅速恢复壮大。迁到周原以后，周与商有了联系，为了保障部族安全，古公亶父与中原共主的商朝建立起稳定的同盟关系，卑事商王武乙，于商的保护下积聚力量，并且接受了商朝的文化系统，特别是有关于天命的观念，周朝建立之后，这套天命观念经过了周公旦（姬旦）的整理，成为立国的政治法理基础，进而形成了影响后代王朝数千年“奉天承运”的君权神授概念。从而建立了如今的大周王朝天下，而面前的后稷便是这周族的始祖。
农家力量强大讲究“时人不识农家苦，将谓田中谷自生。”要知道何为天，在世人看来天高高在上虚无缥缈，可如果你一日不食又何来天地之谈，因此有食为天之说，而这食皆是出自农家之手，可想而知这农家如果愿意必将影响天下走势。由此看来还有谁敢小视农家，又有谁敢说农家实力不强。农家的力量是隐晦的，就像大海，平日里风平浪静，但没有人知道在哪风平浪静之下所蕴含的力量，一旦发怒便能在你面前展现出毁灭一切的力量，让人无法阻挡。
诸子百家之中各家都有所专长，而要论对天地之力，对风雨雷电的掌控运用来说没有哪一家能与农家抗衡。农家常年与天地万物打交到，通过没一个细节的变化就能对天地之间自然变化了然于胸。通过与后稷的交谈，王蝉掌握了很多对天地的了解，如今的王蝉指要对当地的动植物进行观察便能判断出天地风雨变化之数，王蝉明白此术看似简单但要是能妥善运用可胜过百万雄兵。
不知不觉中王蝉与后稷谈了一夜，天色已明后稷站起身来对王蝉道：“小友还有要事，老朽不好耽搁，你与老朽一同上山如何。”王蝉忙称不敢便于后稷一同往五庄观而行。如今的后稷哪有半点老迈之相，一路上步履如风与王蝉两人谈笑风生，不多时便到了五庄观外。后稷来到观门前，见守门的童子叫道：“你家师父在吗？老朽来讨杯酒喝，烦请通报一二。”
两童子自然认得后稷，笑了笑便入内通传去了，王蝉与后稷在门外等候。王蝉前世虽然说与镇元子又些渊源，但还是第一次来到这五庄观，只见这五庄观不大青砖绿瓦的围墙，院内外古树参天云雾缭绕一派神仙景象。王蝉正自观察两名童子从内而出笑道：“两位请随我来，老师在观内等候。”王蝉跟着后稷进了五庄观来到正堂，见一白发道人正中坐在堂内，身后摆放着香案香案上供奉这一幅匾额上书“天地”二字。
王蝉来到堂内，后稷对镇元子道：“我之是领路的，这小子要见你就领来了，我去外边喝茶，有什么事情你们自己谈。”说着转身满怀深意的看了王蝉一眼便向外走去。王蝉上前一步拜道：“弟子王蝉见过镇元子大仙。”镇元子睁开眼睛看了看王蝉笑道：“不错，想来你也应该来了，说吧有什么事情啊。”王蝉忙将公输紫玉之事向镇元子道明。镇元子听闻微微一叹道：“此女倒是对你用情至深，我处确有一法可救之，但你要明白此女早年曾经发下誓言永不离公输家族，因此你与此女必无善果，如若此女随你离开必遭天谴，救与不救你可要想明白了。”
镇元子的话王蝉当然明白，公输紫玉发下誓言不可违背，如若救醒也无法跟随自己，而自己有使命在身绝不能永远留在公输家族，也就是说不论如何自己都将与公输紫玉分离。王蝉想了想毅然点头道：“老师所说弟子明白，还望老师施法救下紫玉姑娘。”镇元子点了点头，对王蝉道：“看来你明白自己该做的事情了，我也就不多说了。救公输紫玉之事不忙，如今你既然来了便与我一同去见见几位故人如何。”王蝉点头称善。
镇元子领着王蝉来到后殿，设下禁忌镇元子手一抛将地书抛在空中转头对王蝉道：“不要抵抗，随我进来。”说着抓着王蝉便进入了地书之中。进了地书王蝉只觉得四周景物一变，便发现自己已经处于地书空间之内，地书之中只有一处竹楼，楼前一颗大树，树下此时正有两人正在对弈。王蝉在镇元子的带领下来到树下，见两人对面而坐，一人一身儒袍满头白发，一人看不出年龄一身道袍。两人见王蝉与镇元子来到近前，道袍男子点头道：“来了吗？”儒袍老者看了看王蝉笑道：“子牙师弟可好啊。”
王蝉不想自己前世被一口道破一惊忙道：“敢问前辈是？”儒袍老者站起身来道：“师弟不