耶，萬歲。，等了一陣子之後，何育華終於拿到了駕照。原本何育華也預估自己可以過，因為他好像只有在直行暎瑢Ψ揭左辒，他頓了一下，他擔心對方會不管行車，就給它衝過去，結果這樣被考官扣了點分，其他都沒什麼問題。可是沒有實際拿駕照在手，心裡總還是不踏實，現在終於拿到了。
說起來，美國考照和台灣真的差很多。在台灣，考駕照基本上都是在監理站裡面，到了後來，還可以直接在駕訓班考，叫原地考照。何育華就是這樣考上的。而結果就是，考到了他不太敢開。
因為考照和實際上路，感覺上差距很大，駕訓班裡面不會有車跟你搶道。雖然考生也有實際上路，到馬路上轉一圈，但是曢g不長，就真的是在馬路轉一圈就回來了。
不像美國，路考就是很生活化的，直接考你可能面對的情洠不會發生那種，考上了，卻不敢上路的事情。
而且台灣考照，就是考駕駛技術，美國人卻是實際考你的交通安全意識。何育華記得，哪次左轉，考官是跟他說，他不應該踩煞車，因為這樣會害到後面的人，可是我怕他衝過來。你可以放慢速度，而且你踩煞車的暫颍瑳]有注意照後鏡，這樣會害到後面的車輛。，台灣不要說考官，駕訓班教練也不會這樣教你。
總算拿到了駕照，何育華很開心，幾天以後開學後，他很輕鬆的自己一個人開著，直奔他人生的新里程碑，南加州大學。
說起來，也不世說上了美國大學，就有比較了不起。可是，對何育華來說，這是人生的新挑戰。他的前生，雖然出過幾次國，去過日本，去過大陸，但是從來沒有去過美國。
這一生，不要說美國就來過好幾次，也去過捷克思洛伐克，嗯，現在叫捷克了，前幾年這免強被湊起來的國家，和平分手了。
不過出過國，去過這些國家了，也就是走馬觀花了，不算是真正瞭解。這次他到美國上大學，是要讓自己開開眼界，要讓自己去學習，去瞭解，去體會，去認識美國人，去知道他們的生活，去學習他們強大的地方，然後看台灣有什麼可以改進，可以模仿，可以超越的。
這個計畫的初步就是，王安電腦從台灣來的那些管理人員。他們被一對一的安排進了美國人家裡，算是寄宿學生，他們一邊上管理課程，一邊要去融入美國社會，才能真正去管理公司。
何育華跟那些管理者，很多都是中低層的管理者，你們不一定要贊同他們的想法，但是一定要知道他們怎麼想。台灣想作品牌，不容易。一個品牌，背後沒有一個廣大的市場支撐，很難做起來。
我們今天，既然來到美國，來賺美國人的錢，就要瞭解美國人的想法，至少要知道他們討厭什麼，忌諱什麼。請大家放開胸懷，去接受美國人民，也讓他們來接受你們。
這個計畫，初步算是成功了，這些被派來美國的中、低層管理者，很多都是非常年輕的，適應力強，很能接受新事物，而且他們在思維上，很靈活。
這些人都是特別挑選的優秀人才，不是在學習能力上，而是在親和力上。接過一年的磨合，他們慢慢被王安原先的員工接受了，也讓公司管理慢慢步上正軌，讓王安慢慢發揮出了應有的實力。
何育華不太喜歡柏羊的書，因為他的書裡，中國人都是醜陋的，就像他那本醜陋的中國人。柏楊先生，是個不錯得作家，所以寫出來的書被很多人接受。
但是他不是歷史學家，寫出來的歷史書，錯陋擺出，偏偏還被人家奉為圭臬。他是個思想家，可是何育華覺得他很偏激，就是奮清。
當然了，他說得不完全錯誤，中國人很多暫蚨加蚂秲若y，視自家人為最大的敵人，寧可與外人勾結起來，對付自己人。
但中國人難道都怯於外鬥嗎？不可一世的蒙古人不也被朱元璋趕走了。外國人都很團結？一個中國人是龍，三個中國人就是蟲？難不成西洋歷史上，那三十年戰爭，百年戰爭，都是中國人和西洋人打得？
十字軍第四次東征，一個異教徒的土地都沒打下來，反而把同信基督教，只是因為教義不同而分裂的兄弟城市，君士坦丁堡攻佔，大嗣屠殺、洗劫七天。
在柏羊眼裡，西洋一切都是向著開明、進步演變，像英國貴族逼迫英國國王簽訂的那各大憲章。柏羊說是民主的進步，可是在何育華看來，那只不過是英國虛弱，擺脫不了中國人幾千年前就擺脫的封建暺冢遲遲進入不了君主暺凇５浆f在，英國人都還再鬧分裂。
說西洋人皿主？羅馬不是從所謂的共和走到了君主專制，而且還搞得不倫不類，既不君主也不皿主。說是皿主嘛，他們的元首，可是終生制的，哪一個民主國家，首領可終生的？而且也沒有所為的民選程序。
說是君主，他們的君主叫第一公民，連個君王的名稱都沒有。雖然可以指定繼承人，可是這傳承極不穩定，可以說根本沒有一個君主政體該有的穩定傳承模式。
很多暫驀王要討好民眾，取民意支持。還有個元老院，元老院雖然沒什麼用，經常是擺設，可是有暫蛴帜芴出來蹦達兩下。
所以，西洋人固然有些地方，值得中國效仿改進，但是中國人不是一無是處的，這種例子還很多，可是柏羊看不到。
如果今天，中國人像美國那樣強大，那柏羊的書，或許還起到一個警惕世人的效果，可是今