樊笼之威，取决于施术人的神识修为。
周癫虽然功力深厚法术精通，仅仅依靠神识却捡不起一张纸。像菜鸟满江红，靠神识连一粒飘浮灰尘的轨迹也改变不了，还不如哈一口气。
这样的樊笼有什么威力？
但满江红可以敏锐地感知樊笼内的气场变化，加以催动。更何况，岸上弥漫的灵气从灵索里激出来，和他有着天然亲近，使唤起来如臂使指。
他要南星用心感觉自己施加于剑上的气场律动，也就是引导，顺势出剑。
高手之争，从来没有所谓完美的防御或者进攻。待扶摇子一动，周身气机立刻出现漏洞。普通人用肉眼看到或者气场感应到这些纰漏后，再加以行动，往往就迟了。因为对方不是一根木头，会不停地移动调整。在这个过程中，旧漏洞会消逝，新漏洞又产生，瞬息而万变。如果不能够随机应变，一味蛮干，等于缘木求鱼刻舟求剑，会死得相当难看。
但是在樊笼之中，满江红的神识感应到对方种种变化并催动气场应对，几乎是同时生，不需要时间。任你千方百计，还是要掉进饭碗里。
南星顺着剑上传来的律动出手，也不需要费神思考，快捷无伦，简单犀利。
而且从小就练熟了这套剑法，动作一气呵成，剑势如怒涛汹涌。
扶摇子右手倒执桃木剑背在身后，脚下连踩，身形在一瞬间变幻了十数次，如微风吹拂柳絮，自然顺滑地闪避开绵绵不绝的攻势，仿佛闲庭信步。
历史上孔子去见老子，是有一段精彩问答的。
子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。
老子回答道：天地一体，人生自然。人有老少如天地有春秋，任其自然则本性不乱，何悲之有？不任自然则本性羁绊，焦虑之情生，利欲留于心，烦恼徒增，如何得逍遥？
扶摇子方才施展的“逍遥步”，是经过南海几代高手数百年改造后“黄河之水”的核心，贯穿始终，与最初的儒家剑法大不相同。以逍遥步配合中正剑，千百年儒道之争在剑法里消弭于无痕，是南海派的得意之作。
太上长老一展身手，哪里是那么容易看到的？若是在平时，这样的场面早已经引马屁声四起了。
可他的对手更加不得了！表面上看是一个小屁孩，实际上不是小屁孩，是八百年前的老祖宗在假借其出手。
于是乎，众人只好尴尬地沉默着，连咳嗽都不敢，连眼皮都不眨。
貌似，有着仙人指点的南星还是不够瞧，度慢许多，太上长老连剑都不需要拔。想一想也是，一十二岁的小孩就算资质顶天，又能有几斤几两？丫又不是哪吒！
再说呢，黄河之水虽然势大，骨子里却堂堂正正。但南星此番施展却暴烈了许多，失去了中正平和之意。尤其许多剑招只使一半就变了，甚至一击之中变幻了数次。虽有奇诡之意，却剑走偏锋，显得凌乱轻飘。
反观太上长老，逍遥步施展开来自然而然，随剑势而走，缥缈空灵，不带一点烟火气。
双方的高下立判。
但场面就在所有人没有作好心理准备前，迅向一边倾倒。
南星的出剑越来越快，数招之后便形成漫天剑雨，如河水决堤泛滥，后浪不停地拍打着前浪，杀气森森剑意澎湃。
普通弟子完全看不清对战情形了，几位长老的面孔变得古怪起来。
这哪里还是炼气二层的度，炼气七层也不过如此。况且，南星每次出剑绝无虚招，直奔扶摇子防守的漏洞。不管对方如何腾挪闪躲，剑势在中途也随之变幻，好像未卜先知、理所当然一般。
扶摇子失去了先机，完全依仗炼气八层的剑道修为和身法度强撑，其实根本没有还手之力，形势岌岌可危。
樊笼之中，一切尽在掌控。
满江红不但引导南星捕捉战机，还把气场的波动施加剑身，赋予度上的增幅，随着时间的推移效果越来越惊人。到后来已经不是南星在舞剑了，而是那把桃木剑拖拽着他飞舞。犹如万丈高空坠物，初起之时不能穿重缟，到后来呼啸而至，却可以撕裂楼宇，洞穿岩石。
咔……
一声脆响，一截剑尖飞上了天空。
二人交错而过，南星一把丢掉断剑，气喘吁吁，欢呼雀跃道：“我赢了，我赢了……”
最后这一节，连长老们也觑得不甚分明，依稀是南星一招“举火燎天”直取面门，扶摇子无从闪避，本能地一弹指将剑叩断。按正常比试这便赢了，可扶摇子默认以同等境界出战，被迫显露出强横功力后，应当是输了。
众人惴惴不安地相互张望着，依旧沉默。
现场古怪而安静。
风声呼呼，涛声哗哗，夹杂着南星犹带童音的咯咯笑声，显得格外清脆。
云阳子张了张嘴，似乎想斥责儿子，但望一望海面却没有出声。
扶摇子背手倒持桃木剑而立，仰面望天，口中喃喃自语，不知道在说些什么。从一开始到落败，也才过了十几秒，他根本没机会出剑。
能够在末法时代修炼至炼气八层大圆满，扶摇子自有卓越之资，也不是重虚名的人，对这场比试的结果并未多看重。他只是百思不得其解，南星在吃了“仙药”后依然是炼气二层，度怎么变得如此之快？尤其一招出手之后竟然不停变幻，专奔自己瞬息间产生的漏洞而去，连蜀山剑派里也没人能够做到。若说“仙人”在传音入密指点，可南星根本没有反应