收好神符后，我便与墩子去了医院，虽然说胸口不在那么疼痛，但是为了保险起见，我还是去医院做了下ct，还好有惊无险，只是些软组织挫伤，医生建议我留院观察一番，但我闻不惯医院里的味道，便开了些药回家休养。
自从回来后墩子一连几天都不见人影，肯定有鬼混在那处花天酒地呢，商阳隔三差五的来给我送饭，并一同与我讨论研究手中现有的神符，很快大半个月过去了也未曾有半点线索，看来要想找到火符可真是大海捞针啊。
“ 强子！走哥们今天打麻将小赢了一些，走中午请你吃羊肉泡。” 还没见人就听墩子在门外的喊声
“ 你个熊崽子这会还能想起哥们啊？我当把你小子给让那个婆娘给拐卖了呢？” 嘴上说的以后送饭的事他包了，打我从医院回来这是第三回见他，指望他我非得饿死不行。
“ 看你说那球话！ 哥们这不是一赢钱，先想到你么，走！走！走！咱先去把肚子喂饱，商阳呢？把他也叫上。”墩子还油腔滑调道。
商阳早上说是出去接个人，我便与墩子两人去了我们常去的那家“福来居”泡馍店，老板与我们是老熟人，看到我俩进了店，便招呼着我们进了饭店后面的一个小包，这个小包距离前面大厅还有一节距离，一般我们商量一些“工作”上的事都会来这里，墩子给商阳打了电话后，说他还得一会才来，我与墩子便要上两大碗羊肉泡，美美的吧唧了起来。
这羊肉泡我打小就爱吃，它是西安一道象征性小吃， 先说做，泡馍讲究汤清肉烂，煮汤是最重要的，骨汤和肉汤分开煮，肉先腌制二十多个小时，再煮十多个小时。煮泡馍汤时，一口近一米口径的大锅，下的调料使用五十斤的面口袋，装满满一袋，投到锅里煮。讲究的卖家都是把一锅汤卖光就关门，所以味道好的泡馍店几乎都是早上十点开门，下午两点左右就关门了。
吃也是有讲究的，掰馍有掰，撕，掐，揉，搓等十二种手法，大小如蜂头(其实隔夜馍馍比新鲜的更好)，掰好后要告诉伙计你的口味要求，口重---口味偏重，口轻，干拌－－汤较少，口汤－－吃完馍碗底剩的汤刚好一口，水围城－－汤较多。泡馍端上吃的时候，讲究蚕食，忌使劲搅和，为的是从头到味，口味始终如一。搭配糖蒜和辣酱，真正的吃家开始是不吃这些的，影响口味，吃到一半，感觉有些腻的时候，吃一颗糖蒜，挑一点辣酱拌在馍中(拌的量以一两口吃完为宜)，然后用送的汤清清口，然后继续吃，这样才不影响口味。
这家店一般中午一过基本就卖光了，可见味道也是城里数一数二的呢，我正端的大佬碗吃的津津有味时，突然谁一把从我身后蒙住了我的眼睛，一股熟悉的香水味扑鼻而来。
“呦！ 这谁家的姑娘啊，这么开放？看上哥们了就明说么，还搞什么另类搭讪方法呢。”这么熟悉的香水味我怎能不知道是谁呢，我便调侃道
“ 就你这样的，给本小姐，本小姐还不带多看一眼的。”王可道
我回头一看，直接愣了小一会呢，这王可爱几日没见变化还真大，真是会打扮，直直的长发扎着马尾，大墨镜卡在头顶，大圆环式耳环一边一个，一身蓝色运动装，还真有点中国小姐的范。
“ 呦！ 我说王大美人，你这是拍电影回来，还是参加世界模特回来？” 墩子调侃王可爱道
“ 死胖子，算你会说话，咱这稍微一打扮看来看来效果还不错呢。”王可爱一脸沾沾自喜道
就这样我们吃着香喷喷的羊肉泡边吃边聊，转眼就到了下午，回去我将已有的四个神符都给王可爱看，可是他还是没能看的明白，究竟每个神符后所记载的东西，但从王可爱嘴里得知，她在学习中国古文字的研究所里，在学习中解读一本中国少数民族野史中，发现了一个与火有关联的小故事，至于是否是我们所需要的那个火之神符也就不得而知了。
这个故事说的是位于新疆维吾尔自治区中东部的吐鲁番，曾在某朝出现了天灾之祸，数年不见雨水，地里颗粒无收，瘟疫、干旱、使这里成了人间地狱，不知何时天空中出现一只食人得恶龙，更是给这里疾苦的人们雪上加霜。当地最高统治者沙托克布喀拉汗，多次带领士兵与恶龙苦战，每次都是打败而归，付出成千上万士兵的生命，也未能伤到恶龙丝毫，危难时刻，一位叫做“哈拉和卓 ”的勇士手持火焰剑挺身而出，带领八百勇士与恶龙激战十天十夜，八百勇士之剩哈拉和卓一人，哈拉和卓在生命的最后一刻用尽全身力气，将火焰剑狠狠拆入恶龙身体，给了恶龙致命一击，奄奄一息的恶龙向西逃窜，鲜血染红了沿途整大座山，自此之后整座山都是红色，后人称之为红山。老百姓在欢呼着恶龙被赶跑的喜讯时，却发现他们的大英雄哈拉和卓已经牺牲，手里握着那把已经断的只剩下一半的火焰剑，最高统治者沙托克布喀拉汗，为了纪念这位英雄，便将他生前的配件残骸， 制作成一个小牌，供奉在这位英雄的庙宇里。
墩子觉得是瞎扯淡，这样的野史比童话故事还能瞎掰掰，我与商阳的看法基本一致，很多这样的民间故事，都是起源真实的历史事件，只是加上口口相传的添油加醋，便成了这些不可思议的野史怪传了。
我一直在琢磨着，那个位英雄佩剑的残骸后来是否就成