叶飘零所谓的准备就是查找一些关于那个洞里面那副骸骨主人的生平事迹和历史记载。
对于不知道的事情如果能从历史上找到相关的线索那就很好了，可以记载着的有用的没有！
骄阳高照，阳光灿烂，气温有点炎热了。
一个上午的时候，叶飘零就再次来到那个墙壁上刻画着剑法的山洞，这个山洞的神秘面纱就要被叶飘零揭开了。
上上下下一共走了两回，叶飘零这才把计划所要用到的东西带上来，要知道提着那么重的大箱子爬山是一件多么艰辛的苦力活，这样的事情恐怕也只有叶飘零才会心甘情愿去做！
但是叶飘零带来的东西确实不能缺少的，有着大用处的。
与先前一样，花了不少力气把堵住洞门的岩石土壤清开，叶飘零打着光带着东西走进了漆黑黑的山洞里。
这是叶飘零第二次来到这个埋着铮铮铁骨骨骸的山洞里，这一次，叶飘零他要把所有的事情都弄得差不多才行，要不他又经常挂念着未知的事情经常在睡梦中想着这些令人好奇的事情。
上次来的时候叶飘零发现这里的松香油灯壶下面是有通道相互连着的，也就是说，只要这个山洞里藏着的松脂没有用完，这里的灯是不会熄灭的。
叶飘零重新点亮了墙壁上挂着的灯盏，山洞顿时明亮起来了。
叶飘零看着两边的墙壁，慢慢走到那块刻着“侠客剑法”的墙壁下，叶飘零把带来的龙泉剑放回到原来的那个位置。
这几日的时间叶飘零还特意去查找了关于李白、辛弃疾和有关侠客们的事迹，不管是正史还是野史除了一些历史有名的人物外，叶飘零他没有找到任何关于侠客门的记载。
叶飘零想，看来这侠客们门就像那个什么天地会英雄会同盟会地下党一样，不露面神秘得很呐！
《侠客剑法》，叶飘零又来到了那整块的石壁面前，眼前的墙壁上就是那威力惊人的剑法，叶飘零感觉到这墙壁上刻画着的剑法每一招都有不输于一些一流剑法的威力。
侠客，就是仁义之士，除暴安良的剑客了。在旧时俗称“急人之难、出言必信、抑弱扶强的豪侠之士。”所以李白创立的侠客门在当时来说是一个安济天下、救济百姓、锄强扶弱的组织。于是叶飘零想起了《史记·游侠列传》上关于游侠的记述：“之义又曷可少哉！”
《侠客剑法》，那就是这个“侠客”组织里面行侠仗义的功夫凭仗了。行侠仗义最基本的要求就是有一身可靠的功夫！
中国古代君主推行法治，加强中央集权，以求君主的权力达到顶峰而不是官员弄权。就如大法家代表人物韩非子说：“儒生以儒家经典来破坏法度，而侠士以勇武的行为违犯法令。”那时候君主以儒家思想为正统统领百家潮流，而类似“侠客门”这样的组织却是打击取缔的，所这是一个政府不容许存在的组织。
也因为这样，所以侠客一道是中国少数文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因，在文化史上占有一席之地。
这个侠客文化基因的作用是，对于体制的强权保持一种个人的挑战，无论是真正武力上的，还是思想上的，使得体制的强权无法控制一切，使得这个文化不会完全丧失活力，所以这个侠客门每逢恰当的时机都会辉煌一时，闪出他本身就固有的光芒。
虽然古代封建专制为了稳固自己的统治，严厉打击民间的一切武装组织，但是由于民间组织的隐秘性和其历史的必然性，在民间有越来越多的类似侠客门的组织悄然而生。
唐元稹《侠客行》：“侠客不怕死，怕死事不成。”
清许秋垞《闻见异词·侠客》：“有一侠客，神剑术。”
这侠客门的产生于当时的社会风气是分不开的。唐代游侠之风颇为盛行，这是与唐代西域交通发达，全国经济日益繁荣，城市商业兴旺的盛唐时代有关。特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体，文武不殊途。”更是武风盛行。
侠客门出现的历史起因就有其必然性。
唐朝前期，经过唐太宗的“贞观之治”、唐高宗的“永徽之治”和武则天李隆基的“开元之治”后唐帝国的国势大增，文治武功在唐玄宗开元年间达至鼎盛状态，属史无前例的盛世。
但是在唐玄宗李隆基的天宝后期，他渐渐贪图享乐，宠爱杨贵妃，不理政事。他开始从一个“励精图治”的明君慢慢变成了纸醉金迷的昏君，只知道享乐。“贞观之治”“开元盛世”中唐朝前期盛世中积累下来的的国家资本已被他挥霍空了。
于是社会问题剧烈碰撞，国家机器又出现问题了，所以阶级矛盾逐渐显露了出来。李隆基任用奸臣，造成朝政混乱，不图国政。
唐朝天宝十四年，即公元755年，以边关守将安禄山和史思明为首的叛乱，历史上称之为“安史之乱”。
唐朝从此日渐衰落。
公元9世纪后期，爆发了唐末农民大起义，唐朝瓦解。
再后，公元907年，唐朝灭亡。
时势造英雄，英雄因时境而出现。所以，唐朝自玄宗李隆基天宝后期的那一段开始动荡的岁月起，让李白开创的侠客门如野火春风一般一般迅速崛起。
诗人剑客李白喜爱剑和他轻财重义、尚任侠的性格分不开。他说；“吾十五好剑术，遍于诸侯。”正是当时任侠流行的社会意识，为了事业心和抱负的驱使，尚任侠的少年都企