“而虎却不同，一头虎从林中跳出。头上就是一个王宇，威风凛凛，它谁也不代表，它也不需要谁来代表它，虎就是虎，一山不容二虎，就是死了，留得一张皮在，那也是虎，没有什么能冒充得了它，这就是虎的个性，虎把自己的个性展示出来，龙却把别人地个性消灭。虎在地上，有自己的地盘，在它的地盘上，谁也不能无视它的存在，它只要好处而不徒虚名，摸了它的屁股，管你是龙是蛇都敢斗一斗，饿了就吃肉，渴了就喝水，比它弱小的就是它地爪下之物，它就按照自己的本能来活，不需顾忌别人的看法，这就是虎的风度，这就是人们说的虎威，没有人敢笑话它。而那些通过投机变成龙地鱼啊蛇啊的却没这个当胆量与气魄，翻翻《二十四史》看看那些封建王朝的统治者，这样的事例数不胜数，真龙寥寥可数就那几条，鱼虾蛇蝎倒是一抓一大堆。虎是真实的，它务实，它脚踏实地，虎虎生威，一声吼而万兽伏，龙却是虚幻的，它不是藏在水里就是躲在天上，看不到摸不着，它务虚，叶公可以见到它，别人要想见到它却难比登天，更不用说它会在敌人面前出现了。华夏民族衰弱至今，其文化中所欠缺的，就是虎文化，就是那股勃勃批虎气和虎威，就是那种务实的精神，就是老虎屁股摸不得的霸道，就是那种自己代表自己，饿了就吃肉，渴了就喝水，不高兴了就敢一声吼的丛林精神与动物本能。”
最后那个专家感叹了一句，“要是沧虎文化没有因为不知名的原因而神秘消亡，而是一直传承下去，悠悠华夏之龙虎文化一北一南，一河一江相辅相成，绵延千年，当今之华夏，未必不是一番龙腾虎跃之盛世，当今之炎黄子孙，未必不是个个皆龙精虎猛，呵气成云走路带风的人物……”
“澄川虎文化研究论坛”结束了，一股研究“沧虎文化”的热潮却刚刚开始，“沧虎文化”中所蕴含的那些秘密，实在是太让人不能自拔了。
那座城市为什么会在水中？是地壳变动还是传说中的孽龙发威？
公元前3700年至4300年间的澄川，这里已经出现了城市，创造这个奇迹的人是谁？是谁教那些人学会的用石头建造房屋和宫殿的建造技巧？
这真是那个时代的人能掌握的东西吗？为什么在史书上没有记载？同样的城市与文明为什么没有在其他地方出现过？难道，真向有人推测的那样，这一切都是外星人遗留下来的？
那些神秘的沧虎文字和图案究竟是什么意思？它是不是现代汉字的雏形或来源之一？现在zh国南方及东亚南亚一些少数民族聚居地所尚存的虎图腾与虎崇拜是否来源于沧虎文化？
还有水中的那几个金字塔形的建筑，是否是当时这里人们的宗教建筑？它有什么用？它是怎样建造的？与埃及的金宇塔和玛雅人的金宇塔之间，是否有什么联系和秘密？……
还有……
疑问太多了，正要等人们来解答和探究，只不过，要想在水下研究这些东西，可比研究埃及和玛雅人的金字塔难多了，无数人望水兴叹。
借论坛之声势，“沧虎文化研究会”正式成立，“沧虎文化研究会”属民间学术团体，总部开始说设在澄川，后来则干跪被楚震东揽到了震东大学，一批痴迷“沧虎文化”的国内外学者精英加盟其间，其团体的研究及日常经费开支，则完全由震东大学