想快点到打剑炉那是很困难的，以前不像现在有飞机火车汽车，宋末元初茶马古道的川藏线都还没开通，只有极少数的人会从在打剑炉和昌都之间来往，而且还行不得马匹（猎人）归隐后的那些事儿。当下能盼的就只是希望船能快点到达如美。
船虽行得快，但是到了晚上还没到如美。这澜沧江两岸很少有人家，况且他们船到了的地方的西边正处横山山脉，到处都是高山以前不像现在有先进的探照灯和什么聚光灯之类的战术照明灯，所以船在晚上就不能行使，免得撞到石头上引起沉船。
这船是顺着水势往下走的，正所谓“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，说白了就是船速相当的快，迎面吹来的风刮得人头发丝凌乱不堪，大辫子在身后左右摇摆。
四哥一边控制着船的速度一边对他俩说：“今晚我们要在水上过夜，马上前面有个弯道，水势不是很急，我们会在那停下来的。”
天也在三人你一言我一语中变色了，天空先是发黄，再是发蓝，然后在红色的背景下拉上了帷幕。
周围的能见度也降低了，不过，四哥事先都准备好了。他让他俩把麻袋解开。
原来麻袋里装得是许多干火把和一些火折子，还有其他一些杂七杂八的东西。龙丘日拿了两支火把，刚准备来取火折子时，就突然身边一亮，自己被吓了一跳。他同时往后退了退，就见劲秋把那道光打下了水中。
四哥在船尾笑着说：“被吓到了吧？！”
原来不是劲秋把那道光打下去的，而是他把火折子扔了下去。这火折子不是普通的火折子，里面参和了大量的火药，一打开就会向外喷火。
龙丘日说：“火药可是朝廷用的，你怎么弄到的？”
四哥说：“你别管我怎么弄到的，反正这些都是好东西。点火用的火折子我都用笔标出来了，你捡有黑墨水笔迹的用。”
火把**到了船的两头，浇上了松油混合着一点猪油，这样能持续烧三四个时辰。四哥也放慢了船速，并且要他俩从船两侧抽出竹篙帮忙控制船。
他俩开始还以为是大惊小怪，可是过会，船就不稳定了，东摇西晃的。原来是到了四哥讲的那个弯道了，水流到这里都会撞击河道两边的高山，产生漩涡，使船发生旋转。
还好有四哥这个老手在，三根竹篙构成了一个等边三角形，是整体的中心稳稳地落在了船的中间。船平稳地停在了弯道的最里边，水直接从旁边冲了过去，根本不经这里过。
歇息定了，四哥从船板下面搬出一块沉重的大铁块。他俩也抬帮着四哥把这大铁块扔到水里去了。铁块落到水中，就听到水底传来一声“邦咚”，象是撞到什么东西了，三人也没在意。
这大晚上的了，三个人也没什么事做，不像现在还能看看片，打打游戏。三人闲着就想找点事做，结果硬是胀着先前还没消化完的肚子喝起了酒。由于船很宽，所以四哥特地在船的中间放了张桌子和四个小板板（方言，指板凳）。
三人围坐在一起，在桌子上放了一堆花生。龙丘日和劲秋边剥花生的壳抠米子吃，边听四哥说他的盗墓经历。时间一长，龙丘日便困了，四哥也讲的口干舌燥，但是劲秋却没睡意。
他问四哥要了根鱼线，自己用竹篙钓起了鱼。前面的水太急，他把鱼钩一扔出去就会被水冲得直直的，这样就难分辨出鱼有没有上钩。他便收了鱼线，在小船的边上钓了起来。
鱼钩下水没多久，就有了动静。他一看漂在水面上的竹签在动便赶紧往上拉，结果拉上来一条圆形的还发着光的东西，两只眼睛黑不溜秋的望着自己。
他吓得赶紧把这东西往前甩去，接着咬断鱼线。可是这东西在水流湍急的河水中不动了，而且还一闪一闪的，仿佛还在盯着自己。
过了会，那东西沉了下去，前面又是一片漆黑。
可是，好景不长，本来只有水流声音的四周突然想起了水沸腾时的那种声音。接着从水底里涌现出大批的长方形的东西，并且都能在急水中保持不动。劲秋赶紧叫醒龙丘日和四哥。
四哥先是眯着眼，可是看见眼前这些漂在水上的东西后赶紧从麻袋中拿了一个小号的火折子，打开盖，扔了出去。顿时，四周明亮如昼。
这下，三个人都看清楚了，漂在水上的正是大批的红色棺木。这大晚上的在水面上出现这么多的棺材可不是个吉利的事，这怎搞呢？
血红色的棺材挤在了一起，就象是尼泊尔伐木区把木料从上游放入水中从下游流到加工厂一样。
四哥说：“这么多年，我都没见到过这种东西，虽然我只在水上过过两次夜，加这次。”
火折子的火很快就灭了，前面又是一片黑，但是借着微弱的月光还是可以看得见这些棺木的轮廓。龙丘日突然想到之前四哥在抛锚时听到的声音，他把这事一说，劲秋和四哥都说听到的。
四哥说：“莫非棺材是从水里漂上来的？”
四哥的猜想就是这里曾经是个水葬场。水葬是比较古老的一种入葬形式，流行于大洋洲和喜马拉雅山区。有些地区，像西藏，采取天葬，只有患有传染性疾病的人才会被贬水葬，但是靠近四川的部分地区水葬就比较多了。一般人老了后，会在家停尸一至三天，期间点酥油灯，请喇嘛念经，之后尸体会被送到水葬场，然后被捆绑上石头沉入水中。