据悉。最早提到大西洲的文字记录是公元前400年古希腊哲学家柏拉图的著作《对话录》。柏拉图在《对话录》中记录了由他的表弟柯里西亚斯所叙述的大西洲故事。
柏拉图描述称。大西洲拥有绵延不绝的崇山峻岭。草木茂盛的广阔平原。矿产资源十分丰富。正是这片富庶的土地孕育了一个高度发达的文明。
亚特兰蒂斯人在大西洲的中央建立了自己帝国的首都。这个强大的帝国历经了十个伟大皇帝的统治。当时无人能与之抗衡。然而在一次海啸和大地震后。大西洲在一夜之间沉入**大海。这个伟大的古代文明也从此灭亡。
因为过于激动。刘宇浩的脸色逐渐红润了起來。呼吸也随着开始加速。
突然。正在疾奔的刘宇浩停下了脚步。眉梢轻轻朝上挑了一下。死死盯住离自己不远的一把貌似铁锹之类的物件。
“真的有洛阳铲。”
刘宇浩自言自语了一句。走过去想拾起夹在海底礁石中的洛阳铲。
不曾想。手刚刚碰到那洛阳铲。先是白蜡杆铲把变成了一堆齑粉。就连乌铁打造的铲子也摔落了浑身的锈蚀。露出星星点点的小窟窿。便有了鱼儿快活地在窟窿中來回穿梭游弋。
“工欲善其事。必先利其器。”孔仲尼这句话对盗墓來者说。亦然。
实际上。“洛阳铲”仅是在中原地区一带这些黄土地上使用较多的盗墓工具。而且发明时间也较晚。并非通用型盗墓利器。
如果是山区。洛阳铲很难发挥作用。可在这泥沙淤积的海底。倒是管用的紧。用起來比在那黄土地里更得心应手。
其实。洛阳铲并不是第一代盗墓用工具。
在古代。盗墓者探测墓穴的工具是铁锥。铁锥。可长可短。比洛阳铲的实际作用还要大。而且可以在各种较为复杂的地理条件下使用。但需要盗墓者拥有丰富的盗掘经验。才能发挥更大作用。
明人王士性在《广志绎·江北四省》中有这样的说法。“洛阳水土深厚。葬者至四五丈而不及泉。辘轳汲绠有长十丈者。然葬虽如许。盗者尚能以铁锥入而嗅之。有金、银、铜、铁之气则发。”
铁锥如何使用。
王士性在文章中说得很清楚了。“铁锥入而嗅之”。
任何事物的出现人们都会给其安上一个很有意思的传说。洛阳铲也不例外。
传说。当年洛阳城郊马坡村村民李鸭子去赶集。见路边有人用一把筒瓦状的短柄铁铲子在挖洞插棚杆。很好使。一铲子下去就能挖尺把深。让李鸭子沒有想到的是。这种铲子拨上來后。还能带出不少下面的土。
这个偶然发现。让李鸭子惊喜不已。
李鸭子为什么惊喜。
原來其暗里一直在做着盗墓的营生。这种铲子无疑可以给他找墓、盗墓带來更多的便捷。于是李鸭子灵机一动。照葫芦画瓢。回家请附近的铁匠照着样子打开了一把。果然好用。盗墓的效率和成功率大增。
这种铲子就此在洛阳一带的盗墓者中使用开了。
至于洛阳铲到底是不是李鸭子发明的。目前并沒有人能直接证明。有可能是以讹传讹。但不论发明者是谁。洛阳铲的贡献还是蛮大的。甚至为各个不同的国家官方文物考古工作者使用。
所以。仅凭眼里。刘宇浩也无法计算这把洛阳铲究竟是什么时间被人丢弃在这里的。
刘宇浩苦笑了一下直起身子。不过。他并不失望。洛阳铲多了去了不是什么稀罕物事。倒是意外发现了洛阳铲。起码证实了他心中的想法。
看來。这里在很久以前一定曾经出现过一个技术精湛的“火洞子”。而且。当年那个盗墓者也和自己一样。是在得知了这片神奇海域的秘密后充分准备了一番才來到这里的。
但同时。刘宇浩心中的警惕亦提高了几许。
摸金符和洛阳铲都是火洞子随身不离的宝器。如果当年那个盗墓者沒有死的话。他在临走之前肯定会带走自己的宝贝。又怎么可能舍得随手丢在这里呢。
“难道说。这里还什么古怪不成。”
刘宇浩暗自在心里想了一下。随即又否认了自己的想法。在他看來。如果真的有暗中危险。此处能度自己构成威胁的无外乎就是那黄金鲨了。
不过一条死鱼罢了。真的沒什么好怕的。
再往前面走了不到两百米的距离。刘宇浩脸色陡然一变。眼睛睁得大大的。呆呆站在那里足有五六分钟都忘了再向前挪动一步。
“我了个去的。这。这是六仪三奇。”
在深印脑海中的鹿皮图谱闪动瞬间。刘宇浩禁不住脱口将自己所见说了出來。
就在五十米开外的一处空地上。刘宇浩发现了一只巨大无比的石质棺椁。而在棺椁周围。又有四根丈余高的石柱耸立。从石柱顶端。分别有大腿粗细的石锁环环相扣伸下來分别吊住棺椁的四角。
而在棺椁的正下方摆放的居然是九面镇尸铜镜。分别守住戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙九个方位。从而组成了茅山奇门的六仪三奇阵法。
镇尸铜镜是法家的象征之物。相传造于紫阳山。能照天地礼义廉耻四维。可以克制尸变。而六仪三奇阵法则是用來驱鬼伏魔。
很多人都知道。茅山一派擅长寻穴找墓。风水祭祀。迎亲典礼。机关阵法。相面测字。看八字。算吉凶。甚至逆天改命等等。
可刘宇浩却非常清楚。其实降妖伏魔才是茅山嫡传