藤轶摇摇头。说道：“我听王师傅说过。有的瓷器被咬好后。不放到锅里煮。而是埋在土中或用泥土把瓷器里里外外糊一层被加工过的泥土。掺上铅粉、铜锈粉和铁锈粉等作料也一样可以做旧。”
“这个你都懂得。了不得了啊。”
看着一脸认真表情的藤轶。刘宇浩顿觉有趣哈哈大笑了起來。
藤轶说的沒错。瓷器被埋得时间久了。泥土中的铅粉、铜锈粉或铁锈粉就渗到瓷瓶表面的小裂缝中了。这种把瓷器埋起來或糊起來的做法叫“喂”。有的瓷器要重复多“喂”几次。才能达到真旧的效果。
经过酸“咬”。水煮。和土“喂”之后。瓷器表面的细小开片中就存入了永久的颜色。瓷器表面白色的部分也变得发黄了。
带颜色的开片就像岁月老人用一支极细的毛笔。一天一笔。也可能是一年一笔。缓缓的一笔一笔画上去的。看上去很悠久。瓷器表面的淡黄色也像是岁月老人慢慢的用画笔抹上去的。显得很古远。
如果做的是古墓里挖出來的瓷器。做旧的工序常常到此结束。如果做的瓷器是从祖宗那一代代传下來的。那这做旧的工序还沒完。
做祖宗传下來的瓷器。接下來的步骤是打磨。匠人用旧麻袋片、旧布片和各种皮子对瓷器进行仔细的摩擦。然后。再把瓷器的底磨光溜。
经过打摩的瓷器。看起來光泽柔润。摸起來手感细腻。像是经过多少辈子人的手摸过似的。光滑的底就像瓷器在很多人家的供桌上或古董架上呆过一样。底都磨光溜了。
如果是随身带的玉佩等物件做旧。最后的一道工序叫“盘”。“盘”就是用绸子和手來摩擦摆弄这块玉。
盘玩过的玉除了色泽圆润手感好之外。玉本身还带有人的灵气。但这灵气的多少就只能意会不可言传了。
藤轶怕是不知道。青铜器做旧。也用酸“咬”。用酸“咬”是把青铜器光滑的表面“咬”粗糙或者“咬”下几小块。有的要“咬”掉很多块。或把有棱角的地方“咬”平滑。使青铜器看上去像是经历过很多的雪雨冰霜。
进一步做旧。是往青铜器上加铜锈和铁锈。办法是把绿色的铜锈粉和暗红色的铁锈粉按一定的比例混起來。再用高强度的无色胶水把它们搅和起來。之后。再把这种搅和起來的铜锈粉和铁锈粉的“浆糊”刷到青铜器上。有的地方还要堆起一小片儿。
做完准备之后。再把青铜器埋在潮湿的地下。根据做旧的需要。有时做旧匠人还常把一些石头与青铜器埋在一起。再经常往上面浇尿水。
这样埋些日子或月子后。青铜器上人造的锈和自然生的锈就混成一体。有的青铜器上还生出一些化石结晶之类的东西。这样做旧的青铜器虽是个刚出世不久的婴儿。可躯体上却刻满了历史的沧桑。即便是专家看了。也会被蒙得东倒西歪。
但是那些做旧手法都瞒不过刘宇浩的异能。只要催动鹿皮图谱。一切赝品都会在他的“火眼金睛”下无处遁形。
现在关键的是。刘宇浩想找到一个最好的办法将甘露碗中的神秘器物毫发无伤地取出來。而不是和藤轶争论行内做旧的手法。
喝完茶。刘宇浩笑着帮藤轶把茶具都收拾好。说道：“你看老物件的眼光还且得学呢。告诉你把。那甘露碗上的光泽其实就是老琉璃本來的模样。并不是什么贼光。”
藤轶无所谓地耸耸肩。笑道：“我学那些派不上用场。倒是刘哥你别忘了再多教我两招内家拳的心法才是实实在在。”
其实藤轶有用心去学习古玩鉴赏。只可惜一直停留在表面上。不管他多用功努力。始终沒见再有什么进步。
这大概就是什么人吃什么饭的道理吧。有很多时候并不是努力了就会有收获。比如说藤轶。他也很认真地努力过了。可就是不得其法。
看來。藤轶这种人的确就不适合进到古玩圈子里。
刘宇浩倒不反驳。笑了笑突又想起一件事。严肃说道：“藤轶。气瓶的事吩咐兄弟们不要张扬。特别是负责检查的那个兄弟。你一定要亲**代。”
潜入海底四个小时沒有使用气瓶。其本事就是一件骇人听闻的事。
如果一旦这件事被有心人大加渲染以后再传了出去。虽不至于对刘宇浩造成什么后果。可抱着多一事不如少一事的心态。刘宇浩还是不希望自己成为众目睽睽下的焦点。
藤轶自然知道事情的轻重。点点头道：“刘哥你就放心好了。那兄弟以前是我带的兵。我说什么他都会点头应下。更不会胡乱嚼舌根。”
刘宇浩满意的点点头。重新回到书桌旁继续研究那盏琉璃甘露碗。
“什么不是贼光。我看分明就是风梅玉嘛。”
藤轶见刘宇浩不再理自己而是呆呆的看着桌子上的那甘露碗。挠了挠头嘀咕两句“砰”的一下关上了书房的门走出去。
“风......梅玉......。”
刘宇浩先开始还沒注意。可心念电转间脑中蓦然浮现一个大胆的念头。紧蹙的眉头也随之舒展开了。
藤轶所说的风梅玉其实是两样物件。两者都和古玩造假有关。
其中梅玉是指伪造赝品的人以质地松软、质量较差的玉。制成器物。然后再用浓度高的乌梅水煮玉。而器物松软处则会被子乌梅水淘空。呈出现出象水冲后的痕迹。
待等到一定的火候以后。伪造者便会在玉上用提油法上色。冒充“水坑古”。