其实他现在已经不是单纯在请教刘宇浩关于古玩鉴赏的问題了，刘宇浩口中时不时蹦出來的一些对古玩鉴赏上的认识总是让施保眼中猛地一亮，深入浅出的阐述也有一种让施保豁然开朗的感受。
施保很享受这个过程。
刘宇浩看了一眼，施保这一次从都城盘里拿出來的是三件“玉跪人”。
反正谈论已经有两个多小时，大家对彼此也有了一个新的认识，刘宇浩沒矫情，直接释放异能探测了桌上的三件古玉后，笑呵呵说道：“施老哥，你这都城盘是个百宝箱啊，还有什么好物件一次都拿出來吧，免得每次都让我眼馋，”
施保沒有说话，只是呵呵笑着。
玉跪人一般都是天然玉石挂件与手把件，它将玉雕刻成下跪造型的挂件和手把件，它起源于商朝，谐音“遇贵人”，即人生顺利，逢上司赏识，长辈朋友等帮助，遇到贵人之意，因此得名。
古书中记载：玉坚不可摧也，古人将玉雕成玉跪人，可使主人不受小人影响和陷害，故宫廷常供奉玉跪人为神玉。
古玉人身上所承载的远古信息量是相当丰富的，玉人的艺术价值和历史研究价值，要比同期的其它玉器如玉礼器、玉肖生动物还要高的多。
在考古过程中，写实性玉人不仅对研究当时人类的种族、遗传、进化有很大的参考意义，通过玉人的衣着、姿态可以全方位的展现当时古人的生活、习俗、宗教礼仪以及社会地位等。
另外，从艺术上讲，玉人的艺术性远比其它玉器种类高得多，玉人的砣刻要求很高，不仅要求玉器匠师要有高超的砣刻技术，能准确地表现人物的身躯比例、神情姿态、衣着打扮，尤其是人物的神情姿态，要刻画得栩栩如生、恰到好处就决非轻而易举。
说实话，施保这一次能一下拿出來的三件“遇贵人”，即便是刘宇浩心中一样震骇不已。
古玉最有奥妙的境界就是“沁色”。
须知，玉有吸附天地之灵气的秉性，玉器入士千百年后，本质松朽，他物浸染,由于土壤中微酸或微碱、潮湿的作用，会出现斑纹、钙化、石化的现象，形成沁色。
刘宇浩心中的震骇并非施保手中有这么多的宝贝，真正让他吃惊的是，从施保拿出來的第一件天珠开始刘宇浩发现了两个值得注意的问題。
其一，施保那都城盘里的宝贝几乎汇聚了商代到明代老物件精品中的精品；其二就是，那些老货居然无一不是便于携带的小件，而且那些物件就算是放在当初制成器物的年代也能堪之为上等货色。
这究竟是施保故意而为还是巧合。
刘宇浩注意到其中一件“遇贵人”的玉质为和田羊脂玉，玉质竟然已经受沁为红色、黄色、黑色和褐色......七种颜色。
而且，那件玉跪人圆脸尖颌似猴脸，圆眼眶臣字目，大鼻小嘴，半圆耳，左脸颊受沁较重，形成厚重包浆及轻微沁斑、蚀坑，头顶用单阴线琢出发束，自头顶到底部二腿间有一通天穿孔，胸部用剔地阳文琢有一雷纹，左臂侵蚀较重，包浆浑厚，双臂剔地阳文琢制衣纹，沁色漂亮，背部用剔地阳文琢制出衣纹。
这一切特征都表明，那件“遇贵人”出自于距今三千六百多年前的商代。
“温润纯厚，晶莹光洁，尤其各种色沁之妙，如同浮云遮日，舞鹤游天，富有无穷，这件遇贵人已经不能用悦人之目來形容了，”
刘宇浩发自内心的赞叹，