不表蛾皇、女英梦见舜帝重生之害人不浅。却说舜帝在苍梧接见部落酋长及民众之后，忽觉饮食无味、四肢无力、二目无神，身体不适，自思已经一百二十岁了，还能活个几年，如今身体不适，怕熬不过去了，如果死在蛮荒之地，那太可怕了，于是下令打道回府。
众人得令，转身向湖南境内回返。
一路上，舜帝对自己的嫡长子义均耳提面命道：
“均儿了，为父就要走了，只怕见不到大禹了，有些话，烦你带给他吧。”
义均道：“吾父身体极好，不会有事的。阄”
舜帝道：“我不行了。你听我说吧。”
义均点了点头。
舜帝便道：“这是朕五十多年治国之道的总结，还从没有与任何人说过，你给我记住了。哦”
“是。”
舜帝道：“均儿啊，你看，我们这个世界是由什么构成的啊？”
“均儿不知。”
“你看——”舜帝指着极天极地的原始森林道，“那是什么？”
“木呗——。”
“对了。”舜帝又指着熊熊篝火问道，“那又是什么？”“
“火啊。”
舜帝又指指脚下：“那是什么？”
“是土。”
舜帝又指着石斧以及不远处的山岩问：“那又是什么啊？”
“是金。”
“对了。”舜帝又指着小溪问道，“那又是什么？”
“是水。”
舜帝笑道：“均儿啊。你还蛮聪明嘛。你看，东方是木，南方是火，脚下是土，西方是金，北方是水，我们这个世界，不是由木火土金水这五种东西构成的吗？”
义均道：“是啊，我们这个世界正是由木火土金水这五种东西构成的啊。”
舜帝道：“这是朕终其一生才研究出来的。你再去告诉大禹帝啊。”
“是。”
“要把国家治理好，只要做到木足以供人生火，火足以供人生土，土足以供人生金，金足以供人生水，水足以供人生木，木火土金水足以供人生产生活就行了。”
“什么叫做木足以供不生火啊？”
“木者，森林也，木足以供人生火者，就是说森林能满足人们生产生活用火的需要。比如有足够的木柴来做饭、烤火等等。”
“这点均儿明白了。那么火足以供人生土呢？”
“指必须有足够的火满足人们生产生活的需要。”
“土足以供人生金呢？”
“要有足够的金满足人们生产生活。”
“金足以供人生水呢？”
“也就是指要有足够的金满足人们生产生活。”
“均儿明白了，也就是说要有足够的木火土金水满足人们生产生活的需要[hp]魔文学教授。”
“这就是了。我们吃的东西，穿的东西，稻麦黍麻稷，还有猪肉牛肉鹿肉之类，都是木类。人们没有吃的，说明木火土金水不足啊。作为帝王要做的，就是努力使木火为土金水这五种东西满足人们生产生活需要。”
“均儿明白了。”
“说起来容易，做起来困难，朕做了五十年天子，也没能做到木火土金水完全满足人们的需要啊。”
“但也开创了五十年太平盛世啊。”
“算了，不说这些。均儿啊，为父问你，我们这个世上共有几种人啊？”
“男人和女人呗。”
“就是啊，做帝王的，还要做到人们人人有老婆，个个有丈夫，人人相亲相爱，个个如胶如漆。做到这点，不容易啊。”
“均儿受教了。”
“另外，就是五典、三纲、五常、三从、四德。这些东西，你怕是滚瓜乱熟了吧。”
“均儿知道这些。”
“以上所说的，就是为父的治国之道。另外，还要告诉大禹的是，为人君者，必须至孝至忠，至中至正，以天下之大仁，行天下之大公，天下第一；笃亲笃敬，笃诚笃信，以人间之伟德，成人间之伟业，人间无双。宣至孝以彰中华文化；立笃亲而秉世界大同。”
“均儿记住了。”
舜帝与儿子义均一路走一路说，不觉便到了湖南境内。
舜帝的病越发重了。
到得湖南永州，舜帝已是行走不得，只能由人抬着走。
看看自己实在不行了，舜帝将义均叫来，嘱咐道：“朕此次南巡，目的有三，一是回避大禹，以便他施展手脚治国安民；这个目的是达到了；二是推行教化，朕命大禹发动对三苗的战争，从军事上打败了三苗。然而，盘踞南方的部分三苗部落，仍然“屡不从化”，叛乱活动时有发生。这次南巡，算是教化了一部份三苗；还有一部份仍处于化外；三是了却夙愿，朕本想在有生之年到交州越州去看看的，但却只到苍梧，实在太遗憾了。这个遗愿，只有等大禹帝去实现了。可别忘了把为父的这个遗愿告诉大禹啊。”
“放心吧。均儿记下了。”
一行人抬着舜帝继续前行。不觉便到达湖南永州市宁远县城南公里处的九嶷山。这九嶷山纵横二千余里，南接罗浮，北连衡岳。史载：苍梧之野，峰秀数郡之间，罗岩九峰，各导一溪，岫壑负担，异岭同势，游者疑焉，故曰九嶷山。”。九嶷山峰耸翠，巍峨壮丽，溶洞密布，绿水常流，自然风光十分秀丽。最著名的景点有舜源峰、舜帝庙、三分石、宁远文庙以及紫霞岩、玉琯岩等。舜源峰是九嶷山主峰，高五千八百多尺，居中间位置，娥皇、女英、桂林、杞林、石城、石楼、朱