众人赶至九嶷山，舜帝声音嘶哑地下令停止前行。
天快要黑时，舜帝停止了呼吸。
就在舜帝停止呼吸的同时，追随舜帝南巡的群臣及其子义均竟然听见、看见——天空中突然响起一阵悠扬的音乐之声，顿时，房外房内，一阵异香扑鼻而来。只见西北角上彩云缭绕，无数天仙脚踏彩云、手执乐器，吹奏而来。众仙越来越近，但见中间有几个是上仙，后面有瑶车、玉辇、旌霓、羽盖。他们冉冉着地后，只见帝舜分身幻化出千百万亿个化身，渐渐合成一个不断移动的影子，在天上不停飞舞。
众人但听仙人道：“吾等奉玉皇大帝钧旨，前来迎接圣天子还归上界。圣天子在人间已功德圆满，着汝即刻超脱世俗，返入仙林。”
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言未毕，但见瑶车、玉辇渐渐上升，在群仙簇拥、仙乐伴奏下，舜帝化身冉冉飞升而去。
众人再看舜帝真身，但见他眼含微笑，一脸安详。
就这样，虞舜结束了他在人间的生活，享年一百一十岁，在位五十年。
义均嚎嚎大哭，晕倒在地。随行众臣扶起他后，也一齐大哭。九嶷山上，真个哭声震天，悲音彻地。
数日后，众臣及义均将舜帝葬在九嶷山的舜源峰山脚下。这九嶷山九峰中，舜源峰最高，巍然耸立，登临峰顶，极目远眺，莽莽群山，绵延起伏，如千帆竞发，奔腾而来，使人有“万里江山朝九嶷”之感。娥皇、女英二峰则相传是舜帝二妃的化身，护立在舜峰的两旁。
这舜源峰左行一里，便来到了重华岩。重华岩初名紫霞洞，又名斜岩、紫虚洞，当地人则称其为前岩。沿石级而下，一巨石当门而立。抬头回望，只见紫色岩顶高数丈，岩壁若鬼斧神工辟成，甚为壮观。几缕阳光从岩口斜射而入，若紫气飘渺，颇有置身仙境的感觉。进得洞内，左侧有清泉从石乳中滴出，点点落入石盆之中，常年不绝，人称金盆滴水，传说此水可治百病，游人皆以手掏之，一饮为快。金盆下面有一石洞，时至下午，便有蓝烟徐升，人称仙人煮饭。岩内曲折黑暗，钟乳石千姿百态，或垂或立，如花如树，如人如猴，如梁如柱，如台如楼，千奇百怪，令人目不暇接。经水打莲花、猴子把洞诸景之后，可见无为洞”三个大字，乃唐代文人元结所书，宋代蒋之奇、沈绅同游九疑时，刻于此处。沿路有一长条洞壁，上面刻满了宋朝和明朝游人的纪游诗，所以称为诗壁。更令人称奇的是，洞内有溪水九渡，名曰九曲黄河，水清见底，流声悦耳，却来不见影，去亦无踪，真是别具一格，见者无不称奇。千百年来，重华岩的奇特景观，吸引了无数的游人。元元结、寇准都到过这里。明代探险家徐霞客曾在此洞中住过四晚，并将此岩列入楚南十二名洞之第二位。
出重华岩南行不过里，便可到达玉岩。岩是耸立在盆地上的一座石山溶洞，洞外潇水支流如玉带般绕山而过。此山不高，但气势雄浑，山上古木参天，翠竹繁茂。溶洞不深，洞内害亮。洞口上方刻着宋人书写的玉岩三字，石壁上刻有九疑山几个大字，笔力苍劲。边上还刻有宋代文学家蔡的《九疑山铭》，洞壁的两边刻有历代名人的题字和诗文。据史书记载，古舜庙最先就立在这里。
九疑山秀丽的自然风景和深远悠久的人文历史，吸引了无数帝王将相和游人骚客。秦汉以来，历代帝王或遥祭帝舜，或派员代祭。司马迁、元结、蔡、刘长卿、宋之问，张谓、李商隐、梅少臣、何绍基等都亲临九疑，留下了大量的诗文。中华人民共和国的缔造者**，曾用九疑山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一支千滴泪，红霞万朵百重衣的诗句，赞美美丽的九疑风光。如今这里建起了电站。修好了公路。舜庙附近还办起了大学。当地人民还将舜庙修饰一新，举办隆重的祭舜仪式，以纪念和弘扬舜帝不畏艰苦为民造福的精神。
禹南巡至衡山，筑紫金台，望九疑山而祭舜。
三十七年（前），始皇出游，十一月，行至今湖北荆州至宜昌一带，南部到达今湖南长沙一带。他筑七星坛，眼望九疑山，隆重地祭祀了自己的老祖宗舜帝。
元封五年（前）冬，汉武帝南巡狩，至于盛唐，也筑坛望祀虞帝于九疑。
至于汉以后帝王祭祀舜帝的就更多了。
维公元二零零九年九月吉日，湖南省人民政府省长周强谨代表全省六千八百万人民，以三牲清酒之奠，爰祭于中华圣祖舜帝有虞氏之陵前。其辞曰：
伏惟舜帝，伟哉圣祖！继唐尧之鸿业，开文明之新途，耕历山而让畔，渔雷泽而让居。孝感愚顽，万众皆讥瞽叟；德昭天地，兆民不附丹朱。和为贵，善为珍。使民以爱，执政以仁。政通人和，风清俗淳。远谗慝，亲贤人；修法制，顺人心；兴礼乐，睦四
邻。垂衣裳而天下治，歌《南风》而四海春。巡行天下，足历洞庭。情系北国，魂托零陵。伟哉舜帝，民无得而称！
湖湘文化，源远流长；上承虞舜，中嗣屈贾，下接朱张。近代以来，英才辈出，兰蕙芬芳。三湘儿女，勇于担当。时逢盛世，争奔小康。秉科学发展之理念，创中部崛起之辉煌，建“两型社会”之佳境，谱日新月异之华章