却说蔡邕（读yong），(133－192)，字伯喈（读jie），陈留圉（今河南杞县）人也骑着鲸鱼当海盗。东汉文学家、书法家。博学多才，通晓经史、天文、音律，擅长辞赋。灵帝时召拜郎中，校书于东观，迁议郎。曾因弹劾宦官流放朔方。献帝时董卓强迫他出仕为侍御史，官左中郎将。董卓被诛后，为王允所捕，死于狱中。
在汉魏文学风尚转变过程中，蔡邕是一位比较重要的人物，主要表现在三个方面：第一，在文人利益集团形成过程中，蔡邕的创作起到了推波助澜的重要作用。特别是蔡邕晚年，地位显赫，建安时期很多作家都得到过蔡邕的提携和延誉。第二，从文学风尚的变迁来看，东汉前期的文学多少还继承著西汉以来庄重典雅的传统。其後，由清峻而华丽，由通脱向壮大。这种转变，在蔡邕的《青衣赋》、《述行赋》等创作中，已经表现得比较明显。第三，蔡邕是汉末文体学研究的重要学者，《独断》一书不仅总结了秦汉以来的文体学成就，也为後来的文体学研究开启了方向。
陈实逝世了，各地亲友、百姓有三万多人前来奔丧，将相官员不计其数。蔡邕也亲来拜祀，并亲自为陈实撰写碑文道：
先生讳实，字仲弓，颍川许人也。含元精之和，应期运之数，兼资九德，总修百行。于乡党，则恂恂焉，彬彬焉，善诱善导，仁而爱人，使夫少长，咸安怀之。其为道也。用行舍藏，进退可度，不徼讦以干时，不迁怒以临下，四为郡功曹，五辟豫州，六辟三府，再辟大将军，宰闻喜半岁，太丘一年。德务中庸，教敦不肃，政以礼成，化行有谥，会遭党事，禁锢二十年，乐天知命，澹然自逸，交不谄上，爱不黩下，见机而作，不俟终日。及文书赦宥，时年己七十。遂隐丘山，悬车告老，四门备礼，闷心静居。大将军何公、司徒袁公，前后招辟，使人晓喻，云欲特表，便入可践常伯，起补一事，纾佩金紫，光国垂勋。先生曰：“绝望巳久，饬巾待期而己。”皆辞不至，宏农杨公，东海陈公，每在衮职，群僚贺之，皆举手曰：颍川陈君，命世绝伦，大位未跻，惭于文仲窃位之负。”故时人高其德，重乎公相之位也。年八十有三，中平三年八月丙子，遭疾而终。临殁顾命，留葬所卒地，时服素棺，椁才周梓，丧事唯约，用过乎俭。群公百僚，莫不咨嗟。岩薮知名，失声挥涕。大将军吊祠，赐以嘉谥曰：“徵士陈君，禀岳渎之精，苞灵耀之纯，天不慭一遗一老，俾屏我王。梁崩哲萎，于时靡宪，缙绅儒林，论德谋绩，谥曰：“文范先生。”存诲没号，不亦宜乎！三公遣令史祭以中牢，敕史敬吊。太守南阳曹府君命官作诔曰：“赫矣陈君，命世是生，含光醇德，为士作程。资始既正，守终有令。奉礼终没，休矣清声。遣官属椽史，前后赴会，刊石作铭。府丞与比县令赴葬，荀慈明，韩元长等五百余人。缌麻设位，哀以送之，远近会葬，千人以上。河南尹仲府君临郡，追叹功德，述录高行，以为远近，鲜能及之。重部大椽，以成时铭，斯可谓存荣没哀，死而不朽者也。乃作铭曰：
峨峨崇岳，吐符降神。
于皇先生，抱宝怀珍。
如何昊穹，即丧斯文。
微言圮绝，来者曷闻。
交交黄鸟，爰集于棘。
命不可赎，哀何有极！
后来，朝野及乡民感陈实之德，为其立庙祭祀。蔡邕又亲自为陈实撰写庙碑文道——
维中平五年，春三月癸未，豫州剌史典以褒功，述德政之大经，是以作谥封墓，兴于周礼，卫鼎晋铭，其昭有实。故太邱长颍川许（人）陈实，字仲弓。含圣德之清和，尽人才之上美，光明配于日月，广大资乎天地。辟四府，宰三城，神化著于民物，形表图于丹青。巍巍乎其不可尚也，洋洋乎其不可测也。俭约违时，悬车致仕，征辟交至遂不屑就，春秋八十有三，寝疾而终。大将军赐谥，群后建碑，国人立庙。先生二子季方、元方，皆命世稀有，继期特立。季方盛年早亡，亦容图加谥，元方在丧毁瘁，劳形呕血，纯孝过哀，率礼不越，于是嘉异画像，郡国钦盛德之休明，懿钟鼎之硕义，乃树碑镌石，垂世宠光，词曰：
于皇先生，冠耀八方。
阐德之宇，探道之纲。
继期立表，以训四方。
惟亮天工，群生之望。
高明允实，香馥其方。
载德奕世，休有烈光。
钦慕在人，旧有宪章。
过牧斯州，庶奉清尘。
弃予而迈，靡瞻靡闻。
嗟哉怀矣，曷所咨询。
告哀金石，式昭其勤。
有感于陈实的高风亮节，朝廷出资为陈实敕建“德星亭”，唐代诗人胡曾游览许昌小西湖，面对西湖上敕建德星亭感慨留诗赞颂陈实：
古贤高尚不争名，行止由来动沓冥。
今日浪为千里客，看花惭上德星亭。
宋代大哲学家朱熹客居许昌时，曾写《聚星亭画屏赞》赞颂陈实道：
猗欤陈子，神岳钟英，文渊懿范，道广心平，愿言怀人。曰我同志，故朗陵君，荀季和氏，连峰对起，丽泽潜滋，亻爱而不见，有黯其思。薄言造之，顾无仆役，独呼二儿，驾予以出，青刍黄犊，布幔载车，策纪前卫，杖谌后趋，所造伊何，高阳之里，维时荀君，闻至而喜。顾谓靖生，往应于门，六龙矫矫，布席开尊，靖肃而前，翁拜其辱。何误斯