第一千二百四十八章 深入讲解
剑法和枪法，是中国独一无二的武术，内中蕴含着阴阳至理，讲究的是刚柔并济。
不过在功夫大成之前，最讲究套路和模式，基础都没练好，就讲求临场发挥的人，是学不好武术的，最多也就是半桶水。
张岳丘不仅是对连飞逸说，更是在告诫常士瑞，对然不看好他的性格，但还是希望能有更多人继承华夏古文明的衣钵传承，不使这些技艺断绝。
剑术的基础，就在于招式的熟练，也就是要求形体上的工整，符合教材中的模范动作。剑术练习时的每个动作势式，都必须按照一定的规格要求，做到准确、齐正、匀称。
也唯有结构严整，线路清楚，一丝不苟，才是剑法的精髓。
就好比想要写出华美的文章，就必须把字给学会练好，不然还怎么去写文章呢？
《剑术基础》中开篇的前言中就有提到：“五体称，乃可谓之形备。”
“五体”即身体的躯干、两上肢和两下肢，共为五体。也唤作“五骨”或“五筋”。
剑术和每一个动作，每一个势式，无不都是由这五条线结合剑器所组成。如果这五条线的结构组合不工正、不匀称，就不能算完美。
怎样才能使动作势式的形体做到工正、匀称，达到完整呢？
张岳丘则是念出了书中的原文说：“其形方中矩，圆中规，自中衡平均施，敛束相抱，左右顾盼，八面供心。”
同时配合着他的剑舞，让连飞逸看得真切，同时也样对武学和剑法沉声了兴趣的常士瑞大饱眼福。
每个动作势式都需顾到前后左右、上下高低，整体连贯灵动，没有一丝一毫的坚硬和勉强。仿佛这是优美的舞蹈，而不是杀人的技艺。
要是动作势式的形体做不到“整”的话，不仅显得难看，而且劲力也不容易发挥出来。
比如“弓箭步前刺剑”这个简单的动作，假若做成耸肩、弯腰、曲腿，结构缩作一团，不舒展匀称，其形象一定是很难看的。
同时，由于腿曲、腰弯、肩耸，也就难以使劲力蹬之于腿、主之于腰、送之于肩、顺之于臂、达之于剑。刺剑的劲力就不能够凭借地面的反作用力上下贯通完整地发挥出来。
所以练习剑术，形体必须工正、匀称，做到一个“整”字。
至少，连飞逸现在还达不到这种层次，他的剑术等级只是中段一阶，勉强把每一个基础动作都做标准了。
可是如果让他连贯的使用全部动作，比如由“撩”转为“刺”，恐怕中间会有短暂的停顿和滞留，露出空门和破绽。
对付普通人，这足够了，但遇上高手，一招就要被人干挺。
而连飞逸目前只能单独的使用某一招，而且还需要一秒钟左右的准备时间，由判断到攻击，在命中之后发力，都无法做到如张岳丘这般浑然一体。
而且就算是单纯比较两者之间的发力，也是高下立判。
张岳丘毕竟是剑术高段三阶的高手，发力可以称得上是筋骨遒劲。筋骨遒劲就是使组成动作势式的“五骨”，每根线条都要具有遒劲，只有皮肉没有筋骨。
形体动作就成了空洞欲坍的架势，即使是绵体的剑术，也不是不讲究筋骨遒劲的，只是较工剑体的剑术显得含蓄蕴藏，所谓“绵里裹针”柔中含刚，不把遒劲暴露于外。
因之任何剑术“体称劲遒”才能算是形质完备，否则就只是一般的技巧，而非绝技。
怎样才能使“五骨”具有遒劲呢，张岳丘倒也不藏私，与连飞逸一一道来。
要使“五骨”具有遒劲，须从拳术中的“骨法”着手。
张岳丘为了加强解说的效果，使了一招弓步前刺，剑法简单而直接，但速度快如疾风，且劲道十足，在空气中甚至能够听到啸响。
这样一个动作势式，躯干这根线条的遒劲，就在于它的头向上“顶”，颏向里“收”，项背向上“拔”，胸向外“张”，腰向下“塌”。
上肢两根线条的遒劲，还在于它的前腿膝部前“顶”，胯外“展”，髋下“沉”，后腿膝部后“绷”，髋下“沉”，脚尖紧“扣”，脚跟“蹬”、“踩”。
如此这般，五根线条都由于肌腱韧带的极力伸缩而处在紧张的状况之下，显出剑拔弩张之势，遒劲才能自然而然的出现。
这样技艺，不仅美观，而且实用，让连飞逸大为赞叹。
而常士瑞更是挪不开眼睛，双目发光，盯着张岳丘的动作不放。他原本以为连飞逸已经很厉害了，可是跟张岳丘这样的人以比起来，居然差得如此之远！
张岳丘面容随和，略带微笑，可持剑而舞，却展现出了非同一般的锐气，心力可谓坚强。
这才是真正的剑士，不仅仅技巧上出类拔萃，就连内心里面也要鼓足一股劲。
剑术的形体动作一般都有它的意向，要把动作意向表现得完美，内心必须参与一起活动。这个特点决定了剑术的形体动作一定要“心动形随”，它随着内心意识的活动而运动。
可是要将自己的情绪和意志融入剑法之中，并非很容易的事情。
在剑法之中蕴含精气神，这已经是高段剑士才能具备的素质了，连飞逸自然还差上一些，没有一年的时间，他是达不到这种地步的。
倒不是他的心力不坚，而是从熟悉到掌握，从掌握到炼化，这需要一个过程。
无法将意志融入剑法，就会导