他打开电话一听，是机构领导刘秀的来电。
她说：“现在说话方便吗？”
德志说：“方便。”
她接着说：“从松岗来了两位客人，明天下午到，请到码头迎接。”
德志说：“好的。”然后就挂了电话。
领导的指示就是命令，必须服从，不过，说话的语气很是客气，是温柔的一刀，不忍心拒绝，且没有理由拒绝。端人家的碗，服人家的管，这是天经地义的，无可厚非。但他现在还没有安顿好住处，想到这里，德志对谭主任说：“谭主任，能否在县城里帮我联系到房子？”他顿了顿，接着说：“不能老住宾馆啊，而且那里很吵闹。”
谭主任说：“这个没问题，我们早就为你联系了，回去后你先看看房子再说，如果满意，就住在那，如果不满意，就再想想办法吧。”
德志说：“好的。”
车过了六公里，就可以看见县城了。县城自古都存在，可能没有多少人清楚这里的历史。毕竟是大山深处，峡谷中的小城，很不起眼。但她是交通要道，在地理位置上十分重要，就像人的咽喉一样，如果没有，整个地区都死了。或者说，整个地区都瘫痪了。过去走马行船，到了这里，只能坐船摆渡来来往往。没有三峡工程之前，这里水势湍急，敲在官渡这一代，水流平缓，非常奇怪，于是这里就形成了一个天然的好渡口。渡口形成，起名官渡。人的渺小，在大山峡谷面前可以凸显，人在大山里，只是一个汹点，连一块石头大都没有，可是，人的心比一座山还大。连绵起伏的群山，蕴藏着不少人，发生着不少事，所有的梦想，都因大山而做，所有的理想，从大山起步。山里的孩子更加珍惜平原的宽阔和平坦，山里的人更喜欢满足现状。因为在山里，每走一步，都面临着考验。抬脚上山，探脚下山，都是考验，都要出汗，无论春秋，还是夏冬，出汗就是锻炼，人人都认为这是好事，但是人人都不愿去做。因为毕竟是在地球的引力做斗争，要知道，要想反抗这种引力，看不见的引力，牛顿被苹果砸了，开窍之后发现的理论，竟然早在山人那里出现，只不过不懂理论，只知道实践。而实践是最容易出真理的。德志在山里，经历这些，对大自然产生敬畏之情，这是发自内心的。大自然的背后，一定有一位创造者，就像手表，一定出自一个工匠的手，不是无缘无故地从天而降，也不是从地下冒出来的。手表是这样，背后有人制造，人是这样，万物都是这样。在平原的感觉和在山区的感觉就是不同。平原的人，知道土地的广袤无边，走起路来要走很远很远，很累很累，用脚来认识真理。山区的人，知道大山的险峻，就像有人在雕琢工艺品，将山川安排得如此美丽，完美无瑕，完全超出了人的智力，从而认识自身的不足。就是再高明的艺术家，也无法和上帝的智力对抗，自命不凡的艺术家一定会在上帝面前低下高昂的头颅。如果他/她还想得到进步，就必须要谦卑自抑，不然，就会成为一个骄傲的人，无法得到进步，没有成长的空间。智者乐水，看到长江之水，从远方而来，奔流不息，为了心中的大海，想尽一切办法，排除万难，向着目标迂回前进，从不怕失败，也不怕打击，随着岁月的磨砺，让水更加充满力量，柔者，的确能克刚，看到那些峡谷中的大小石头，曾经是方方正正的，有棱有角，被水一梳理，一雕琢，就变了样。水在无意间成就了许多工艺品，结果被人起运出来，安插在平原的市民广场的中央，供人观赏。在观赏的同时，就会联想，石头的来历，谁是雕刻家，怎么会拥有如此高超的手艺！
长江出了巫峡，就进入西陵峡，黄绸带似的的长江，穿城而过，闻名中外的神农溪在此，欢快地和父亲河拥抱，清亮亮的绿绸带似的，和黄绸带交织在一起，在白色建筑物星星点点的点缀下，构成一幅美丽的风景画。一层薄薄的云雾，平平地铺展在小县城的上空，像长江水一样，由上游向下游漂移，从西方到东方。这个所谓的“六公里”，不是指的行程，而是地名。为何取这个名字呢？原来是，从县城的大弯处到这个地方，车程是六公里，这里原没有好听的名字，干脆约定俗成，就称呼为“六公里”。
当别人问你走到哪里了，你想不起来，就看看车上的里程表，如果够细心，就能马上应对。车是沿着山坡走的，弯来弯去的，还是在爬山，随着高度的增加，看得越来越远，风景也就越来越美丽。很奇怪，越是离开人群，风景越是美丽；但久别了人群，又渴望和人见面，买不买东西，看看熙熙攘攘的人群，心里就得安慰。人真是奇怪的生灵。
到了县城，他们一起去民宗局，向贾局长汇报在荷村的工作，他很满意，并交代谭主任，帮他安排好住房。
他表示感谢。并将刚才接到机构领导的电话内容委婉地做了说明，松岗来客是来帮助他工作的，他一个人在小城也孤单寂寞，多位朋友好打发时间。向点头不语。可能领导或文人都有这么个习惯，喜欢思索问题，不轻易表态，谨小慎微。可能当官要迎来送往的，见识多了，自然的形成了这种态度。
德志贾局长点头，就认为是认可了。心里也就不犯嘀咕，实际上他也不明白将来是什么样的，也没有请示过领导，如果在他的权限范围内，可以表态的话，他就表态，